至情离骚，至简宋词

潇湘蓝

初读

“残月出门时，美人和泪辞。”以为是韦庄与情人难分难舍，依依惜别。清代诗评中却说是“留蜀后寄意之作”，字里行间有“惓惓君国之思”。小儿女读了，总觉得学究总是故作深沉。其实真是如此。

韦庄所处的五代，中原鼎沸，乱世纷争。词人们大都故园难回，思乡情切。便借男女之情诉乡国之思。所以，“红楼”并非亭台楼榭，高门禁地，“美人”不是红楼富家，金缕绣罗襦。“和泪辞”，更不是儿女情长，而是故国之眷恋。

词人流离，忧世愤时，不可能只耽溺于香闺，流连于花丛。大背景下的纷乱在一夜尽欢后显得更加荒芜。其次，词风语意温婉，淡墨轻描，笔法委婉，含蓄为主。

借男女之情诉君国之思，当然不是韦庄的独创。其源于“灵修美人，以媲于君。”

  这是屈原在《离骚》中常用的比兴手法。“以善鸟香草配忠贞，灵修美人媲于君”。美人，指的是屈原自己、楚王、贤臣。

“草木之零落兮，恐美人之迟暮”：君王逐渐老去，我日夜忧心。

“夫维灵修之故也”：一切都是为了楚王你的缘故。

“怨灵修之浩荡兮”：王庭动荡不安，楚王你糊涂啊。

“众女嫉余之娥眉兮”：那些佞臣小人总是嫉妒诽谤我。

“余即不难夫离别兮，伤灵修之数化”：楚王反反复复，令人伤心。

“闺中既已遽远兮，哲王又不寤，怀朕情而不发兮，焉能忍与此终古！”：我伤心而离去，楚王却还不能及早醒悟，我一片忠心不被见，不如以死明志。

这里面的“香草、美人、灵修、哲王”也来比喻楚王。

屈原视楚王，若美人侍楚王，贤妃辅佐君王。以夫妻之情比喻君臣关系，是屈原的独创。后人沿袭演变，借男女之情表达家国之思。看上去似乎更加合理，其实在情感上较之屈原浅了一些。若以夫妻之爱，比喻君臣之情，便是臣子待君王，像妻子对待丈夫那样，夫唱妇随，夫死妇亡，同心协力，同生同死。屈原这样对楚王表白，忠心可表，天地感知。其情至真，其心至诚，感人至深。试问，除了屈原，还有谁敢这样说呢！

后人异议，屈原以“闺中”自喻，脂粉气太重，与楚怀王有暧昧等等，都是忽略了屈原的身份、环境、抱负、气节。屈原有诗人的情感浓烈，有臣子的天质忠良，有文人的心地高洁，这样一个人用这样的方式表达真情，性情使然，天造之才。但是作为一介臣子，屈原可能太过耿直，如同贤后斗不过妲己，有时对于妖孽也要有三分容量。从这一点看，屈原是忠臣，不算能臣。后人这样的戏说，或许也只是对于时下种种“文化人”和文化现象的有意调侃，借故讽今，也是常用的手法。

  回到宋词。“红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早归家，绿窗人似花。”

层台楼榭红楼别院，，翡翠珠被罗帐低垂。温柔乡里寄托了词人的恋君思国之情。“残月出门时，美人和泪辞。”，韦庄为前蜀宰相，一朝重用，感恩戴德。这里的美人，也有君臣之情在。下片，琵琶华美，莺声滑啭。“劝我早归家，绿窗人似花”，明白如话，清丽疏淡，一种欲留不可留，欲归不知何时的深深惆怅，在言语之外自然流露出来。

宋词轻婉，如美人淡妆，至简为尚。只是，离骚之浓挚，亦如“杏花零落香，旧欢如梦中”了。