云门道中晚步
层林迭巘暗东西，山转岗回路更迷。
望与游云奔落日，步随流水赴前溪。
樵归野烧孤烟尽，牛卧春犁小麦低。
独绕辋川图画里，醉扶白叟杖青藜。
宋代诗人李弥逊写的这首律诗，是寓居山阴时写的山水诗。诗作因为描写景物的优美传神，得到读者的喜爱。
这里先要提醒，这首诗是写的傍晚时分诗人山间游览的所见所感，因此解读诗意要符合诗作的原意。
现在一般对这首诗的解读，都把颈联出句“樵归野烧孤烟尽”，解释为打柴的樵夫下山回家，山上的野火（或是樵夫点燃的篝火）已经逐渐熄灭，最后的孤烟也已将要散尽……
这里牵涉到，“野烧”在古代诗歌里，是否只有“野火”一种解释。再进一步，“烧”字在古诗里是否只有“燃烧”一种词义。
我们认为，从古诗的实际诗意看，答案是否定的。烧字，在古诗里还有映照的词义。
比如，贾岛的诗句“野火烧冈草”，就不是写的山上的野火燃烧着山冈的野草，而是写的落日夕照映红了冈草，就像在燃烧一般。
查查古诗，用烧字形容夕照的光线映照的并不罕见。
而且一般读者没有注意到，野烧在古诗里，烧字常常用作仄声字，例如李弥逊的这首律诗。
这说明，烧字在古音里可平可仄。陆游的《夜兴》就是如此：
枭呼作人声，月出如野烧。
推枕中夜起，残灯尚余照。
难从公荣饮，独效孙登啸。
八十推不僵，平昔岂所料。
空廊病马卧，枯草老牛噍。
明朝语俗人，与汝不同调。
再看一个例子。
和郑谷郎中幽栖之什
【唐末至五代 】 齐己
谁知闲退迹，门径入寒汀。
静倚云僧杖，孤看野烧星。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。
相对唯溪寺，初宵闻念经。
这里孤看野烧星的烧字，也是仄声。但是，看字则为平声。
天上的星星，不会像燃烧的野火吧？这里的野烧，应该指的大野夜空的星光。
回到李弥逊的诗作《云门道中晚步》。
我们认为，樵归野烧孤烟尽，写的是薄暮时分樵夫下山归家的山景。
游云奔落日，夕照映山冈，远远望去山间的雾霭就像孤烟一般即将散尽，夜幕将要降临……
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