生查子
含羞整翠鬟，得意頻相顧。雁柱十三弦，—一春鶯語。
嬌雲容易飛，夢斷知何處？深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨。
《生查子·含羞整翠鬟》这首宋词的作者是张先还是欧阳修，说法不一，各种古籍版本标注也不一致。现在基本定为欧阳修所作，但是尚存争议。
目前对这首词的词意解读，基本上以《宋词鉴赏辞典》选用的解读文字为主，就是以男子的口吻，结合爱情离愁，描写一位女子弹筝。
但是，这段解读文字，有些说法并不令人信服。
因此，我们试将这首《生查子》词作，与张先（或说是小晏）写的一首也是描写女子弹筝的词作《菩萨蛮》做一个词意比较，然后做出我们对《生查子》这首词的词意解读。
菩薩蠻
哀箏一弄湘江曲，聲聲寫盡湘波綠。纖指十三弦，細將幽恨傳。
當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。彈到斷腸時，春山眉黛低。
把这两首词的文字比较一下，可以看出都写了筝的雁柱与十三弦，也都写了弹筝女子在弹奏时的神情。
但是明显可以看出，两首词写的弹筝女子在弹奏时的神情，有着截然不同的差异。
《菩萨蛮》里写的弹筝女子，演奏的是表达哀怨幽恨的曲调，因此她的神情也是凝重端庄，弹到断肠时，真情显露，蹙眉不展，让听者也不禁为之动容。
而《生查子》里写的弹筝女子，则是娇羞开始，得意其后，越弹越起劲，筝声宛若春莺之语，给人愉悦欢畅的感觉。
为什么有如此之大的差异呢？
首先，我们要说的，是我们认为，这两首词都是写的宋代的乐伎，就是在厅堂宴席演奏乐器的歌女，而且一般来说都是姿色不俗的妙龄少女。这些乐伎面容姣好，技艺不凡，成为众多官员雅士乃至富商巨贾瞩目的女子。这些各种身份的在场听筝曲者，其中自然就包括形形色色的风流才子。
其次，我们认为，《生查子》的词意写的也是一位初出江湖的妙龄少女。这位少女在当众演奏时，起初还有些不太适应，于是娇羞地整理了翠鬟，以便更多地显现花容月貌。
但是，在弹奏开始后，情况有了变化。
“曲有误，周郎顾”，是写周郎精通音律。
而在座观看演奏的宾客中，就有多情的风流才子，并且频频眉目传情，表达自己的倾慕之心。于是，少女心花怒放，因为得了情郎之意，筝声愈加悦耳，宛如春莺一般。
如果像前述解读文字所写，是少女为情郎弹筝，而且还在演奏过程中不时回眸顾视身旁情郎，显现得意神情，大抵就与词的原意不相符合。一个弹筝的少女在弹奏过程中频频旁顾，似乎也不合场景的逻辑。
《生查子》上阙写的是少女弹筝的场面，表现出这位乐伎在情郎多情目光顾视下的欢欣神情与激情演奏。
下阕词风一转，写的是与上阙的欢欣相反的其后孤苦幽恨情景。
古代的乐伎虽然才貌双全，却多是贫家女子，而且当时的社会地位也很低微。那些仰慕美女才貌的风流公子，如果真的要让他们与当初相识的乐伎相伴终生，却是大多不敢迈出这一步。于是，就连柳耆卿那样的多情才子，最后也不能任意流连风月场合。乐伎想要寄托终身的情郎，更是极少能帮女子脱离苦海。
当初的美梦，终于如浮云一般散去。梦断之后，此情更加凄凉。
黄昏的阵阵苦雨，飘落在深院的芭蕉叶上。当初的海誓山盟，情结同心的一再许诺，如今都已不复存在。这样的凄清场景，让当初美貌多艺的弹筝女子，岂不断肠悲凉？
无独有偶的是，不论是这首《生查子》还是这首《菩萨蛮》，作者为谁，都有争议。
张先或者小晏，写出这么多情哀婉的词作，不算奇怪。
欧公这样的大人物，也能写出这般风格的小词，倒是有些让人惊诧了。
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