沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
李义山在《锦瑟》中写下了这一联千古名句，让人赞叹，亦让人费解。这么对仗工整、词句华美的诗句，究竟是写的什么诗意呢？
最晚是从宋代起，文人墨客就对李义山这一联诗句的寓意加以解读，各种说法不一而足。
我们要提示的是，这联诗句从字面看，主要写的是沧海的珍珠和名山的美玉，也就是写的珠玉。
提到珠玉，人们自然联想到俊杰与英才。在古代的诗文中，把杰出的人才比喻为珠玉，可谓屡见不鲜。
从这个视角看待《锦瑟》这一联诗句的诗意，解读的观点就容易确立了。
出句写道，明月之夜沧海里的珍珠圆润亮洁，就像流下的眼泪。
那么沧海珍珠为什么有泪呢？原来是没有被人采集，遗落在茫茫的沧海之中。明月映照，沧海茫茫，唯独圆润亮洁的珍珠如泪，默默地藏身于大海之中。这样的寂寥空旷景象，怎不让人为珠叹息？目不识珠，多指不识人才。这么一讲，这句诗句的寓意就清楚了。
于是，有一个典故就叫沧海遗珠。这个典故涉及的人物，是比李义山年代还早的狄仁杰。因为狄仁杰才华出众却不被人重用，于是有人叹曰就像沧海遗珠。（《新唐书·狄仁杰传》载：“举明经，调汴州参军。为吏诬诉，黜陟使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”）
再来看对句写到的蓝田之玉。
晚唐的文人司空图在《与极浦书》中写道：戴容州云：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这段文字所写，与《锦瑟》中的诗句大致相同，因此被解读《锦瑟》的诸家多所引用。但是遗憾的是，戴叔伦的这段话出处在哪里，在什么语境下说的这段话，都还没有查检到文献的佐证。尽管如此，良玉生烟，已经成了著名的典故。
蓝田是出美玉的名山，在日光的照耀下，山上沉埋的美玉生出如幻如真的烟霭。这样的景色固然动人，但是美玉毕竟还是沉埋山中，并没有被发掘和使用。
《锦瑟》的颈联，出句写的是珠，对句写的是玉。
还有哪些古代名诗也是这样写的呢？
杜甫晚年在潭州，写下了《暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御》的长诗，其中有一联诗句写道：
盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。
上一句写的是沧海珠，下一句写的是昆山玉。也是在一联诗句里写的珍珠和美玉。
杜甫的这联诗句，给《锦瑟》颈联诗句的解读提供了极佳的思路。
如果把昆山玉和蓝田玉对换一下，这两联诗句的诗意就是相似的。
换言之，读懂了杜甫的这一联诗句，也就读懂了李商隐的这一联诗句。
李商隐在写《锦瑟》的时候，已经是余生无多的晚年。仕途蹭蹬，中年丧妻，空负才华，无人赏识，被人误解……人生多少悲哀与感伤，万般心事，都上心头。但是，如果在诗中像老杜那样直接写了昆山玉，立即就会被人理解是李斯《谏逐客书》中“昆山玉”的寓意，从而可能招来无端之祸。因此，委婉地改写成是蓝田之玉，寓意未变，而隐晦许多，不致授人以柄。
而且，李义山的诗对仗工整，用字讲究。沧海的沧是青色，蓝田的蓝可以代表蓝色，这一联诗句的首字在颜色上就构成了对仗。
可叹的是，李义山自己没有解释这首诗的诗意，他把这首诗藏而不露秘不示人。而在李义山身后，却让无数文人绞尽脑汁，试图破解诗意的玄奥。
到了今天，我们在解读《锦瑟》的时候，不应因为前贤名人说过什么，就不敢越雷池于一步，而应尽力复原诗人的原意，产生自己的见解和观点。
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