一些《锦瑟》诗意的解读者包括一些名家，是把“庄生晓梦迷蝴蝶”的“晓”字，解读为“拂晓”的晓。他们认为，“晓梦”是指天快亮了的时候做的梦，因此很快就醒了过来，做这个梦的时间是短暂的。然后，他们在这样理解“晓梦”的基础上，生发出对这句诗句诗意的阐释。
李义山的这句诗句，用的是庄生梦蝶的典故，大家都比较熟悉这个典故的出处与含义。
我们认为，仔细读读《庄子·齐物论》的原文，再结合李义山的诗句加以理解，“晓梦”不是拂晓时分做的梦，而是指庄子梦醒之后对梦境的领悟与感触。
我们提出，“晓”字，在这里通“觉”字。
先来看《齐物论》的原文：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
可以看出，《齐物论》的原文里写到了“觉”字，就是梦醒了，然后产生了迷离惝恍的感觉，发出了困惑不解的疑问。
“觉”字在古文中，如果做“睡醒、梦醒”的词义解读，可以读为去声的jiao，也可读为入声的jue。诸葛亮在草堂睡醒后，写下“大梦谁先觉，平生我自知”的诗句，也是用的《庄子》里的典故：且有大觉而后知此其大梦也。
庄生梦蝶的典故，经常被古代文人生发出浮生若梦、人生如梦的感喟。
李义山在生命的最后阶段写下秘不示人的诗篇《锦瑟》，感慨怅惘人生苦短，自己生不逢时，有大才华却不被人识，就像被弃置的沧海遗珠和昆山之玉（为了避嫌，刻意写成蓝田之玉）。
庄生晓梦迷蝴蝶，不是写庄生在拂晓做梦，而是写庄生梦醒之后的心理感觉，迷离惝恍，疑惑不解。诗人借此典故，表达了人生苦短浮生若梦的苦闷与忧愤。
晓梦，就是觉梦，也即梦醒之后对梦境的思索与感悟。
从《齐物论》原文用了“觉”字看，李义山是用“晓”（明白、了解）字代替了“觉”字，表达的还是同样的意思。
那么，李义山为什么不用“觉梦”呢？
“觉”有“睡醒”的词义，如果写了“觉梦”，仅仅是写了睡醒了。而写了“晓梦”，只这一个“晓”字，写尽了庄生梦蝶的心理状态与内心感悟，用的真是妙极！
(2023-07-14 09:05:37) 
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