唐代诗人刘禹锡在出任夔州刺史的时候，接触了大量的蜀地民俗，其中包括民间的男女对歌。于是，这位来自中原的诗人挥笔写下了多首诗歌，就是写的蜀地民风民俗。例如，众所周知的《竹枝词》“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，倒是无晴还有晴”，可谓脍炙人口。此外，刘梦得还写了《堤上行》和《踏歌词》。
但是，《踏歌词》里有一首诗歌，今日的解读说法不一。一些研究者和鉴赏者感到难以解读，只好以自己的理解去揣测诗意。
春江月出大堤平，
堤上女郎连袂行。
唱尽新词欢不见，
红霞映树鹧鸪鸣。
在春江花月夜的良宵，一些少女连袂走在宽阔平坦的江堤上，一边走着，一边唱起了情歌。
但是，姑娘们唱尽了新词，而小伙子（欢）却“不见”。这句诗句到底写的什么诗意呢？这让千年之后的文人墨客都为之不解。
是蜀地女多男少，所以出现了中原难得一见的女追男情景？因此，姑娘们在月夜里大胆地长久地唱着显示爱意的新词，小伙子们却孤傲高冷地一夜都不愿现身？
于是有的解读者就认为，这是写的女郎们自讨没趣的尴尬状态。唱了这么久这么多情的歌词，情郎哥怎么就听不到不出现呢？于是，当美丽的朝霞映红了树丛，树丛中传来了鹧鸪的鸣声，失意怅惘的姑娘们就只能怅怅而去……
我们认为，如果这么解释刘禹锡的这首爱情诗，那就把原意完全给曲解了。
我们提出的是，要正确理解“欢不见”的“见”字，这是理解全诗诗意的关键所在。
通常来说，“见”字多半解释为“看见”，或者替代“现”字表示“出现”。但是，“见”字还有一个不常用的词义，却为一般人所忽略。
“见”字在特殊语境中，可以表示“比试、较量”。例如，见高低、见阵、见仗。
我们来看刘梦得的诗句。刘梦得写的是民风淳朴的蜀地风俗，这里的女郎大胆泼辣，夜里结伴出户，与情人在村外相会。所以，这些在美好的春江花月夜里连袂到了堤上的姑娘们，不是来练习歌唱的，而是以歌相约，与心上人前来相会的。
于是，她们唱起了富含深情的情歌，是要挑起小伙子们的回应。那么小伙子们如何回应呢？就是众人熟悉的南方乡村赛歌的形式，小伙子们也应唱起情歌，与阿妹们互相呼应。
因此，这里的“不见”，不是小伙子们没有现身，而是没有回应女郎们的歌声，就是没有与女郎们在赛歌中比试较量。
那这些前来堤上的小伙子干什么去了？
诗的最后一句说得隐隐约约，又都清清楚楚。
女郎们唱完了情歌，不是大伙儿没精打采地等待着情郎的出现，心里抱怨着这些负心郎怎么这么不解人意，而是分散行动，跟着各自的情郎去了树丛深处。
红霞映树，就是到了拂晓，美丽的朝霞已经照射到了林里的树下，而这时的鹧鸪却发出了鸣声，让良宵相会的情人知道到了分离的时刻。
读这首诗，还要读同组诗歌的另外一首：
新词宛转递相传，
振袖倾鬟风露前。
月落乌啼云雨散，
游童陌上拾花钿。
这就让人想起了《诗经》里的《野有死麇》，此处删除多少字，只能任凭读者的想象去理解诗句的诗意了。
如果非要把描写自然大胆民俗的诗歌，用正人君子的眼光去解读，那就无话可说了。
而《野有死麇》写得如此优美，就连大儒们整理删修《诗经》都不舍得删除。
刘梦得的蜀地诗歌，也是形象地写出了当地青年男女大胆相爱的情景，更是不必遮遮掩掩，好像这些正当青春年华的少年大晚上跑到野外，就是为了聚在一起唱歌跳舞。
因此我们认为，刘梦得的《踏歌词》解读，应当符合诗人的原意，而不是臆测之论。
鹧鸪的鸣声，在古代诗人的作品里往往表示悲愁的离别。
辛弃疾写的“更那堪、鹧鸪声住”，苏东坡写的“鹧鸪声里倒清尊”，都是表示别离的愁绪。
在解读刘梦得的这首诗歌时，这个知识也能有助于读者理解诗中的诗意。
(2023-05-13 13:24:51) 
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