乾道八年（1192）春，时任司农寺主簿的辛弃疾调任滁州知州，开始了长达两年之久的主政滁州任期。
辛弃疾出任滁州知州后，励精图治，政绩斐然，还在城中修建了奠枕楼。当时只有三十几岁的辛弃疾壮志满怀，决意为收复中原大业建功立业。他在滁州这两年中写下的词作，多是逸兴遄飞的风格。
就在这时，辛弃疾的妻兄范如山到了滁州。辛弃疾自然殷勤接待，陪着妻兄游览了滁州名胜亭台，然后写下词作为妻兄祝寿。
在这首《西江月》词中，辛弃疾对范如山做了高度评价，认为他有很高的文采，而且以后在仕途也应该有较大的机遇。而且，在范如山的寿辰到来之际，除了通常的祝寿之外，还祝愿妻兄多得贵子。
我们在几十年前初读这首《西江月》的时候，的确没有注意到稼轩词里刻意写的小注“南伯去岁七月生子”。因此，对“灵槎准拟泛银河，剩摘天星几个”词句的词意，就没能全面确切地理解。
那么，词里刻意写的这个小注，究竟对理解词意有何启示呢？
小注里写明了，范如山在上年的七月得了一个儿子。
七月得子，与灵槎泛海的传说又有什么关系呢？
晋代张华写的《博物志》，记载了一个美好的灵槎泛海传说故事：
旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十余月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:“何由至此?”此人为说来意，并问此是何处，答云:“君还至蜀都，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰:“某年某月，有客星犯牵牛宿。”计年月，正此人到天河时也。
这个故事，让人联想起牛郎织女的传说，进而也联想到了七夕的传说。
七夕，是指农历的七月初七，是传说中的牛郎织女相会的日子。七夕在古代曾经设为乞巧节，有女子乞求心灵手巧婚姻美满的习俗。因此，农历的七月，古时也有一个雅称，就是巧月，乞巧之月的意思。
这就全都串联起来了。
乘着灵槎的人到了天上的银河，看到了牛郎织女，举手便可摘下天上的星星。
而范如山在七月得子，七月又称巧月，与牛郎织女的传说有了关联。
所以，稼轩词用了灵槎银河的典故，寓意为乘着灵槎到了银河，能够摘下天上的星星。而这里借指的是范如山在七月得了儿子。
准拟，是什么意思呢？
“准拟”在唐宋诗词中有两种词义：第一是料想、打算、希望。第二是准备、安排。
白居易
《种柳三咏》:从君种杨柳，夹水意如何。准拟三年后，青丝拂绿波。
【唐】刘得仁
《悲老宫人》:白发宫娃不解悲，满头犹自插花枝。曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。
【宋】王沂孙
《高阳台》:朝朝准拟清明近，料燕翎、须寄银笺。
王安石《耿天骘许浪山千叶梅见寄》:闻有名花即谩栽，殷勤准拟故人来。
张孝祥
《西江月·阻风山峰下》:明日风回更好，今朝露宿何妨。水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。
于是我们便理解了，这里的词意是借用灵槎泛海牛郎织女的典故，暗指范如山在七月也就是巧月得子，为此祝愿他以后多得贵子。
“剩摘天星几个”，这里的“剩”字是“尽多”的意思。这里用摘天星来比喻得子，就含有多多益善的寓意。
稼轩词的用典可谓出神入化，有时让不熟悉古代典故的后世读者不知其意。而只有弄清楚了这些词中典故的出处，才能精确地理解词意。例如，这首词中写的小注，就是提示了词句的词意。但是我们读的时候可能忽略了这个小注，于是也就无法确切解读词句的文意了。
(2022-09-06 15:33:18) 
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