覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
《离骚》的这段诗句，表述的是原本想要向美丽的宓妃表达爱意，却因她的性格乖戾放纵淫游而作罢。随后放眼天下，望见了瑶台上的美女有娀之女。于是，诗人便想派遣使者，向这位美貌的女子传达爱慕之意。
派谁去充当传达通辞的使者呢？
诗人最先想到的是鸩鸟。
没有读过《离骚》全部诗文的人比比皆是，而不知道“饮鸩止渴”这个成语的人数量不多。
于是，提起“鸩”这种鸟，首先让人想到的是可怖的毒。据传鸩这种毒鸟把羽毛在酒甚至水里沾一下，喝了这毒酒毒水的人就会毒发而亡。
上世纪七十年代末我们上学首次读了《离骚》全文的时候，心里一直感到讶异。屈原这么高雅的诗人，干嘛派鸩这种毒鸟作为使者，前去有娀之女处传达通辞呢？
后来查查经籍，才知是有的古人在解读《离骚》诗意时的附会之解，原来鸩这种鸟还有不是毒鸟的其他品种。
《康熙字典》引用《山海经》的记载，对鸩字做出了一种释义的解读：又鴆有同名殊類者。【山海經】瑤碧之山有鳥，狀如雉，恆食蜚，名曰鴆。
原来《离骚》中写到的鸩，不是那种可怕的毒鸟，而是形状类似山鸡的飞鸟，吃的是害虫，可谓善矣。让这样的飞鸟去当使者，大抵是符合诗人心目中的资格的。
可是，鸩这被选中的使者，却拒绝前往传达通辞。它对诗人说，有娀之女尽管美貌过人，却不适合与诗人通好。
鸩不去了，再选谁呢？
鸠倒是能言善道，但是王逸的注释认为，鸠性轻佻巧利，多语言而无要实，复不可信用也。于是，诗人也没有将鸠选定为使者。
因此，诗人“心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可”。虽然心仪有娀之女，但是总不能不顾礼仪，自己登台自我介绍和表述爱慕之意吧？为此心里犹豫不决，不知如何去做才为适宜。
最后，诗人下了决心，还是选择凤凰作为传达通辞的使者更为合适。但是，让人忧虑的事情发生了。高辛（帝喾）先于诗人，已经娶了有娀之女为妃。
在这段表述诗人有意向有娀之女表示爱慕之意的诗句中，诗人先后选了不同的飞鸟作为使者。但是虽然最后选定凤凰却还没有前往，有娀之女已经成了高辛的妃子。这就表明，诗人的意愿在继向宓妃表达心意未成之后，再一次没有实现。隐喻的诗意就是，诗人一心报国，却没有得到美人青睐，陷入报国无门的苦闷之中。
随后的诗句写了诗人继续行路，想要在少康尚未娶亲，而有虞国君的两位女儿还没嫁给少康的时候，寻找到新的心仪之人。然而，使者太弱语言笨拙，无法表达诗人真正的心绪。世间已然混浊不清，小人嫉贤妒能，导致美善遮蔽而邪恶称扬。宫室朝中就像美人所处的深邃闺室，不明哲理的君王竟然还不醒悟。怀有报国忧国的忠贞之情却不能抒发出来，让人焉得忍耐这种可悲情形的长期存在。
解读《离骚》某一段的诗意，若要论文必要顾及全篇，不能孤立地割裂地加以理解。
诗人一再向美丽的女子表示心意，却一再遭到了挫败。宓妃是性格原因，不适合成为诗人的同路者。而有娀之女嫁给了有为之人，随其开创了新的基业。
尽管如此，诗人没有停止行路，也没有停止探寻。在诗人的心里，始终存有对国家命运的关切和担忧，即便世事混浊，朝中昏君佞臣不识诗人忠贞之情。
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