載見辟王，
曰求厥章。
龍旗陽陽，
和鈴央央。
鞗革有鸧，
休有烈光。
率見昭考，
以孝以享。
以介眉壽，
永言保之。
思皇多祜，
烈文辟公。
綏以多福，
俾緝熙於純嘏。
《周颂·载见》按照诗意，可以分为四个段落。
第一段为两句：
載見辟王，（阳部）
曰求厥章。（阳部）
这段写的是诸侯入朝进见天子，以获得朝廷颁发的典章制度。全段用的阳部的韵字王、章。
第二段为四句：
龍旗陽陽，
和鈴央央。
鞗革有鸧，
休有烈光。
这段写的是入朝的诸侯乘坐的马车的装饰与行进中的旗舞铃响状态。全段句句用韵，都是阳部的韵字，包括阳、央、鸧、光。
第三段为四句：
率見昭考， (幽部）
以孝以享。（阳部）
以介眉壽，（幽部）
永言保之。（幽部）
这段写的是周成王率领入朝的诸侯到宗庙祭祀。
这段的第二句句尾的“享”字，还是阳部的韵字。但是，按照诗意的意群来断句，这两句却不应当是上一段的延续，而是下一段的开始。因此，不宜将第二段句尾的“享”字视为段落的韵字。
那么怎么看待这一段的用韵呢？
这一段的用韵，全段是用的幽部的韵。包括第一句句尾的“考”字和第四句句尾的“保”字，都是幽部的韵字。
按照王力先生《诗经韵读》一书的论述，如果是抱韵，那么第一句虽然和第四句的用韵相协，第二句和第三句的用韵也应相协。
而这一段的用韵，第二句的享和第三句的寿，分别属于阳部和幽部，不能直接通韵。
但是，《载见》是周颂中的一篇诗歌，而周颂是《诗经》中创作时间最早的诗作，当时的诗歌音韵规则还不是很严谨和规范。所以，我们推测这一段的押韵是不够完美的抱韵，就是第一句和第四句的句尾字能够相协，但是第二句和第三句的句尾字不能相协。这种押韵的方式，在颂的部分诗歌中时有所见，大抵为《诗经》中早期创作的诗作的一种押韵方式。
第四段为四句：
思皇多祜，
（鱼部）
烈文辟公。
（东部）
綏以多福，
（职部）
俾緝熙於純嘏。（鱼部）
这段写的是对入朝祭祀周朝宗庙的诸侯的祝颂。
与第三段的押韵方式一样，第四段的押韵方式也是不完美的抱韵，就是第一句与第四句相协，但是第二句与第三句声韵不够谐和。
总体来看，《载见》的用韵还是朝着严密规则的方向发展的。在后来创作的《诗经》的诗篇中，抱韵就相对比较完美和严整，注意了首句和末句之间的各个句子句尾字的声韵谐和。
由此也能看出，《诗经》作品的用韵不是自始至终都一样的。早期的诗作在用韵方面欠于工整规范，但是逐渐完善，渐臻于美。我们在分析《诗经》作品的用韵时，要把创作的时间早晚作为一个考量的因素。对早期创作的颂和大雅中的一些诗篇，在谐韵方面相对要看得宽松一些，甚至有的诗句能按阴声、入声、阳声大类合韵或者在音韵上不够严谨的通韵，也可视为基本上是押韵的了。
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