《邶风·旄丘》在诗意的解读上，历来存在着明显的分歧。
自古至今，许多解读者认为这首诗歌的诗意，是写一个弱小的国家遇到了极大的灾难，急迫地想要得到友邦大国的紧急援救。但是那个大国却是视而不顾，一些衣饰华美的朝臣装着没有听到前来求援的小国使者的泣血哀求。于是，诗中描写了那个遭遇国难的小国的臣子先是企望大国援兵的到来，后是失望悲伤，最后愤而指责大国的无情无义。
这样的解读就是到了当代，也有一些学者认同。而在古代，一些学者对此有所疑惑和质疑，但是没有明确地提出反驳。就连清代的著名字典《康熙字典》，对《旄丘》诗句中用字的解释，有的也出现了矛盾，显示古代就有学者认为，《旄丘》的诗意未必是写的国家关系与臣子之忧。
当代的一些解读者直面诗意，与沿袭多年的解读观点全然不同，直截了当地提出，《旄丘》的诗意是写男女情人之间的关系与情感。
从古至今，一些相貌俊美衣饰华贵的翩翩少年，都是纯情少女心中的理想情人。如果是儿时一起长大的青梅竹马的少男少女，那么产生感情上的爱恋更是不足为奇。
《旄丘》所写的，就是一个爱上儿时伙伴的少女在情侣有异常的交往举止时，感到的忧心和悲伤。
旄丘之葛兮，何誕之節兮。
叔兮伯兮，何多日也。
第一段的诗句，用山坡上的葛藤枝节蔓延之长起兴，接着写了情人小哥哥已经多日没有前来相会了。这就点明了诗意，是写一个少女在与情侣多日没有约会后生发出来的情感。
何其處也，必有與也。何其久也，必有以也。
他都到哪儿去了？必定是有了相伴的人。
他这么久都不来看我，必定是有了缘由。
少女的心里充满了疑虑，对情人的多日不见产生了忧思和揣测。这小子到底跑哪儿去了？他一定是在外头有了新欢。这么久都不来约会，肯定是有原因的。
“处”字在这里应该表示“处所”的意思，就像《击鼓》中的诗句“爰居爰处”中“处”字的用法一样。
“与”字在此应该表示“相伴、相聚”的意思。《江有汜》中的诗句写道“之子归，不我与”，这里的“与”字大致也是如此的意思。
“以”字在这里的词义，如同《康熙字典》对“以”字的解释并且是以《旄丘》的这句诗句为例，“因也”。
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
他穿着毛茸茸的华贵狐皮袍子，坐车却不往我这里来。
小哥哥啊，小哥哥，你是不是不再和我一条心了。
在上古的时代，不是只有朝廷的臣子能穿狐皮的袍子，就连一些大户人家的公子哥儿，也是可以穿着华贵的狐皮袍子的。唐代诗人高适的《营州歌》中，就有诗句写道：
營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。
诗里写的营州少年，就是富家公子哥儿，穿着毛茸茸的狐皮袍子到原野狩猎。显然，唐代的诗人并没有觉得只有朝廷中的高官显贵才能穿狐裘，就连民间的富家公子也是可以穿的。
《旄丘》中写的这个纯情少女的情人，显然是一个家境颇优的大户人家的公子哥儿，穿着华贵的狐皮袍子，坐着马车出门交游。而这个衣饰华美的浮浪子弟，却忘了还有一个纯情少女在苦苦地等待着与他相约相会。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
《康熙字典》在注释“琐”与“尾”字时，写道：
【詩·衞風】瑣兮尾兮，流離之子。【傳】瑣尾，少好之貌。
也就是说，“琐兮尾兮”中的“琐尾”二字，是形容一个男孩儿小的时候，长得很漂亮而且很可爱。
“流离”在这里却不是“颠沛流离”中的词义，而是指的民间说的夜猫子。
猫头鹰在幼小的时候，长得还是挺可爱的。可是长大了以后，却变得丑陋凶恶。
看着这个儿时漂亮可爱的情人，长大了却变了，而且是变坏了，让这个纯情的少女感到忧虑不解。
那么赶紧地去找他，质问他，劝阻他吧。
谁想到，这个坏小子却嬉皮笑脸地满不在乎，把姑娘的一片好心好意说出的衷情话语当作耳旁风，竟然装聋作哑地加以搪塞。
今天的人们读了《诗经》，简直对两千年前的古人佩服得五体投地。
爱情是文学作品的永恒题材。而像《诗经》中的多篇诗歌这样，把上古时代的男女情爱就写得如此生动传神，又如此富有诗意，在全世界同一历史时代的文学作品中罕有能及。
《旄丘》让今天的人们读了，对这个敢爱敢言的纯情少女都留下了深刻的印象。
同样，那个穿着狐皮袍子，坐着马车到处交游的浮浪公子，也让人在痛恨之余，佩服诗人寥寥数笔，就把他的外貌表情和衣饰与品行的不相匹配，写得如此栩栩如生。
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