最早知道李渔和他的大作《闲情偶寄》，是在文艺理论课的教材中。教学生如何写作的教材，引用了李渔在《闲情偶寄》中的观点，即文艺作品写作的结构要“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”和“审虚实”。开始的时候因为没有读过原著，便以为李笠翁的大作大抵就是属于文艺创作理论一类的著作。等到后来有机会通读了《闲情偶寄》全书，才知道李笠翁的《闲情偶寄》并不仅仅局限于文艺作品创作的范围，而是内容极为广泛的生活百科全书般的综合类著作。

    李渔在《闲情偶寄》的颐养部行乐篇里，写下了关于炎炎夏日里如何避暑的文字。他认为，“盖一岁难过之关，惟有三伏，精神之耗，疾病之生，死亡之至，皆由于此。故俗话云：‘过得七月半，便是铁罗汉’，非虚语也。”李渔的看法是，一年四季之中惟有夏季难过，人也容易生病，因此炎炎夏日宜静心静养，不宜心烦意乱招致疾病。李渔提出的“退一步”行乐法，就是今天所说的阿Q式“精神胜利法”。他写道：“以不如己者视己，则日见可乐；以胜于己者视己，则时觉可忧。”“故善行乐者，必先知足。（汉代的）二疏（即疏广、疏受叔侄）云：‘知足不辱，知止不殆。’不辱不殆，至乐在其中矣。”

    李渔在论述无论贫富都应知足长乐的时候，举了一个富人与一个穷人在炎热的夏天夜宿同一家驿站的例子。

    那个富人在驿站的蚊帐中辗转反侧不能入睡，时方溽暑，帐内多蚊，驱之不出，想起了在家的时候房舍宽敞睡席冰凉，还有妻妾给扇着扇子，哪里知道夏天的炎热会是这么难过呢？于是，这个富人更加心烦意乱，最后一宿都没睡着。

    那个大约相当于今天的居民小组长的亭长也是夏夜宿于同一家驿站，同样也是被大群的蚊子叮咬得不能安睡，只好爬起身来，在庭院里来回走动，以便回避蚊子的啮咬。但是，虽然这个亭长被蚊子叮得一夜难眠，不得不在驿站的院子里来回走动，嘴里却是哼着小曲，似乎反倒是一件乐事儿似的。

    那个睡不着觉的富人对此大惑不解，便把那个亭长喊过来问个究竟，说：“你在驿站里被蚊子叮咬的比我还难过十倍百倍，我都以为自己苦得不得了，你为什么反倒像是一件乐事儿似的？”亭长笑着说：“我是想起了往事。当年我被仇家所诬陷身系狱中，那时候也是炎热的夏天，狱卒怕我逃跑，每天晚上把我的手脚捆绑起来。那时候的蚊子比今晚还厉害，而我却只能任其叮咬，想要稍稍躲避一点都不能够。我今天晚上还能在院子里走来走去，四肢还能自如，与身在狱中相比已经是人间天堂了！想想那时的苦境，比较今天的处境，所以就只见其乐不知其苦了。”

    富人听了，不觉爽然自失。

    李渔还写道，人要善于行乐，不仅心境要平和，善于排解忧愁，而且身体也要力行。炎炎夏日偏在骄阳下呆上片刻，再回到狭小的屋里，便觉得凉快了许多。“想至退步，乐境自生。”“九夏神耗气索，力难支体，如其不乐，则劳神役形，如火益热，是与性命为仇矣。”

    李笠翁在《闲情偶寄》中所写的这些观点，与民间自古所传的“心静自然凉”是相符的。酷暑炎夏对人的身体极为不利，如果夏日不注意保养身体，饮食起居不能正常，确实容易招致病患。当然，仅仅靠阿Q式的精神胜利法，光想着不如自己的人和事儿，也未必就是消暑的良方。不过，如果一天到晚想着房价暴涨而股价暴跌的愁心事儿，或者工资不涨而日用开支大涨的气人事儿，炎夏里只能增添热意，让自己劳神伤身的。

   【注】此文经一位海军作家推荐，在北京某报发表时，报社编辑或对文字和标题有所修改。