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故宫——大道之行-儒家文化特展

(2024-11-16 21:38:41)
标签:

故宫

儒家文化特展

分类: 闲篇
2024.11.6日,周三,晴。
故宫每年11月的第一个周三是医务人员和志愿者主题日,免票参观。
今天我自己来故宫的午门上参观大道之行—儒家文化特展。
故宫——大道之行-儒家文化特展

故宫——大道之行-儒家文化特展
下午来故宫人就不多了。

故宫——大道之行-儒家文化特展
在人类发展史上,伟大的思想家如繁星闪耀,对世界文明产生深远影响。孔子创立的儒家学说及在此基础上发展的儒家思想,构成中国传统文化的基石。
在中国近万年的文化史上,不同地域的人群及其创造的文化密切交流、融合,奠定了中华文明多元一体的格局;居于主体地位的农耕文明,积淀了中华民族追求秩序、稳定内敛、爱好和平的文化基因。儒家思想的形成正是对这一发展脉络的延续拓展,并不断影响着人们的价值观念、思维方式和行为准则,蕴育出极具东方特质的儒家文化。两千余年间,儒家文化始终与时迁移、应物变化,与其他优秀思想文化一道,成为中华民族生生不息、发展壮大的重要精神滋养。
儒家文化远播四海。在东方,儒家思想对亚洲多个国家产生深刻影响,逐渐形成了东亚的儒家文化圈;在西方,儒家思想以其人本主义与理性精神,为启蒙运动注入了重要灵感。时至今日,儒家文化所蕴含的深邃智慧、崇高理念及道德准则等,仍持续为世界人民的沟通理解、文明的交流互鉴提供有益启迪。
本展览以故宫博物院与国内外近30家考古文博单位的藏品为主线,展示儒家文化形成的历史脉络、核心理念及深远影响。

故宫——大道之行-儒家文化特展

故宫——大道之行-儒家文化特展
孔子衣镜  (复制品)
西汉(公元前206-公元8年)
江西南昌海昏侯刘贺墓出土
江西省博物馆藏
衣镜由青铜镜、镜掩、镜框三部分构成。
镜掩正面最上一栏左为孔子,右为颜回;
中间一栏左为子赣(子贡),右为子路;
最下一栏左为子羽,右为子夏。
图像两侧墨书内容为相应人物传记。将孔子及弟子形象绘制于日常所用器物上,反映汉武帝独尊儒术后儒学地位的上升。这是目前已知最早的孔子形象。

故宫——大道之行-儒家文化特展
符号陶罐
新石器时代上山文化(约公元前8000-前6500年)
浙江省义乌市桥头村遗址出土
浙江省文物考古研究所
陶罐器身遍施红衣,肩颈结合部有四处两两对应的白彩短线组成,其中两组分别与后世卦符“豫”卦和“珅”卦相似。同出陶罐内发现霉菌、酵母和具有发酵损伤特征的稻米、薏米、块根等植物淀粉,证明曾用于储酒。这是已知中国最早的酒器。

故宫——大道之行-儒家文化特展
玉玦
新石器时代兴隆洼文化(约公元前6000-前5000年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
红陶双耳壶
新石器时代裴李岗文化(约公元前6000-前5000年)
河南博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
红陶人面像
新石器时代仰韶文化(约公元前5000-前2800年)
1967年甘肃省天水市柴家坪出土
甘肃省博物馆

故宫——大道之行-儒家文化特展
青玉神祖像
新石器时代红山文化(约公元前4500-前3000年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
红陶鬶
新石器时代大汶口文化(约公元前4000-前2300年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
凌家滩玉版  玉龟
新石器时代凌家滩文化(约公元前3700-前3000年)
1987年安徽省含山县凌家滩遗址4号墓出土
故宫博物院
玉版中部刻八角星纹,其内涵有诸多推测,或认为是象征天地合八方的“宇宙图式”,或认为与伏羲推演八卦的记载有关。玉龟与八角星纹玉版同出,造型奇特,可能是巫术或占卜活动中的道具。

故宫——大道之行-儒家文化特展
玉神人纹十一节琮
新石器时代良渚文化(约公元前3100-前2300年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
黑陶带盖觚
龙山文化(约公元前2300-前1800年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
玉兽面纹圭
龙山文化(约公元前2300-前1800年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
玉刀
龙山文化(约公元前2300-前1800年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
白陶鼎
商(公元前1600-前1046年)
2021年河南郑州商城书院街墓地出土
郑州市文物考古研究院
夏商周时期,鼎作为重要礼器,逐渐演变为国家政权象征。此件为郑州商代王都首次发现的白陶鼎,其形制应出自对青铜礼器的模仿,并反映早期不同文化的技术交流。

故宫——大道之行-儒家文化特展
青铜兽面纹鉞
商(公元前1600-前1046年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
白陶壶
商(公元前1600-前1046年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
刻辞龟甲
商(公元前1600-前1046年)
故宫博物院
本版卜辞卜问妇好疾病之事。

故宫——大道之行-儒家文化特展
玉高冠鸟柄形器
商(公元前1600-前1046年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展

故宫——大道之行-儒家文化特展

故宫——大道之行-儒家文化特展
青铜跪坐人像
商(公元前1600-前1046年)
1986年四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆

青铜跪坐顶尊人像
商(公元前1600-前1046年)
1986年四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土
四川广汉三星堆博物馆

故宫——大道之行-儒家文化特展
五联璜玉组佩
西周(公元前1046-前771年)
1994年山西省曲沃北赵晋侯墓地M91出土
山西省考古研究院
此套组玉为西周时期晋靖侯所用。西周时期,玉器成为舆服制度的重要组成部分,并成为后世儒家经典《周礼》等记载的重点内容。

故宫——大道之行-儒家文化特展
青玉龙纹壁
西周(公元前1046-前771年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
士父钟
西周(公元前1046-前771年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
龙纹簠(音府)
西周(公元前1046-前771年)
故宫博物院
簠为盛食器。《周礼·地官·舍人》:“凡祭祀,共簠簋。”盛黍、稷、稻、梁器。2013年宝鸡石鼓山商周墓地4号墓西侧壁龛出土2件已知最早的簠形铜器,其中器型较大者于此器形制及纹饰较为相近。

故宫——大道之行-儒家文化特展
兽面纹铜禁
西周(公元前1046-前771年)
2012年陕西省宝鸡市石鼓山商周墓地3号墓出土
宝鸡市渭滨区博物馆
西周铜禁共发现三套,此系唯一科学考古出土品。禁为承放酒器的器具,出现于西周,其得名可能与周人禁酒有关。商代因酒亡国,周人引以为戒,实行禁酒政策。武王灭商后,周公发布禁酒令《酒诰》,文中有“无彝酒”“饮惟祀”之语,意思是不要经常饮酒,只有祭祀时才可以饮酒。以“戒酒”所代表的修身律己精神,成为儒家“克己复礼”道德观念的重要渊源。

故宫——大道之行-儒家文化特展

故宫——大道之行-儒家文化特展
少虡(音具)剑
春秋(公元前770-前476年)
故宫博物院
少虡剑为晋国兵器,剑脊两面有错金铭文20字:“吉日壬年,作为元用。玄鏐铺吕,朕余名之,谓之少虡”。

故宫——大道之行-儒家文化特展
邗(音韩)王是野戈
春秋(公元前770-前476年)
故宫博物院
戈援两面有八字铭文“邗王是野,作为元用”。学者考据认为“邗王是野”即吴王夫差,此戈为吴国灭邗后制作。

故宫——大道之行-儒家文化特展
秦始皇诏铁权
秦(公元前221-前207年)
甘肃省博物馆

故宫——大道之行-儒家文化特展
“海内皆臣”铭文砖
西汉(公元前206-公元8年)
故宫博物院
砖面呈长方形,铭文为“海内皆臣,岁登成孰,道毋饥人”。砖文反映了西汉时期的大一统、重农与民本等政治观念。

故宫——大道之行-儒家文化特展
“汉并天下”铭文瓦当
西汉(公元前206-公元8年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
熹平石经《尚书》
东汉(25-220年)
山东博物馆

故宫——大道之行-儒家文化特展
正始石经《尚书》
三国魏(220-265年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
孝子图鎏金银壶
辽(907-1125年)
1992年内蒙古自治区赤峰市阿鲁科沁旗耶律羽之墓出土
内蒙古自治区文物考古研究院
耶律羽之为辽太祖阿保机的堂弟,曾担任契丹东丹国左相。此壶以孝图为装饰,侧面反映了他深受孝道观念影响。

故宫——大道之行-儒家文化特展
“至元四年”双龙纹镜
元至元四年(1267年)
故宫博物院
“至元”是元世祖年号,取周易“至哉坤元”之意。此为元代较为流行的铜镜类型,风格厚重华贵,是元代多种文化交流并存的结晶。

故宫——大道之行-儒家文化特展
《帝鉴图说》
明  张居正等 编
明万历元年(1573年)经厂刻本
故宫博物院
为教导年幼的万历皇帝,张居正辑历代帝王贤愚故事,配以图文,编纂成册,是为《帝鉴图说》。此书也受清宫重视,是皇子的启蒙教材之一。

故宫——大道之行-儒家文化特展
欧阳修像轴
明(1368-1644年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
孔子像轴
明(1368-1644年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
余士、吴鉞
徐显卿宦迹图册·经筵进讲
明(1368-1644年)
故宫博物院
明代为皇帝讲书而设的御前讲席有经筵和日讲两种形式。此图描绘的是万历十三年(1585年)文华殿经筵的场景,正中端坐的是万历皇帝,书案前站立的是经筵讲官徐显卿。

故宫——大道之行-儒家文化特展
王猛像轴(复制品)
明(1368-1644年)
故宫博物院
王猛(325-375年)是十六国时期前秦丞相。他综合儒法选拔廉明,促进了氐、羌与汉族之间的民族融合,为前秦统一北方做出了重大贡献。

故宫——大道之行-儒家文化特展
大红色暗花纱缀绣云鹤方补圆领
明(1368-1644年)
山东省博物馆
此件圆领为明代衍圣公所穿用。衍圣公是孔子嫡系后裔的世袭封号。

故宫——大道之行-儒家文化特展
乾隆帝朱批《大学章句》
南宋  朱熹 
清康熙(1662-1722年)内府刻本
故宫博物院
《四书章句集注》为南宋朱熹所作,《大学章句》系其中之一。此为乾隆帝朱批注本,卷前有“此朕从幼日课之书”“未尝一日离”等句。根据跋文,可知此书为清代宫廷尊习四书的重要物证。

故宫——大道之行-儒家文化特展
碧玉描金云龙纹特磬
清乾隆二十六年(1761年)
故宫博物院
特磬以新疆和田玉制成,十二枚为一套,对应十二律和一年十二月。特磬属于八音中的石属乐器,与镈钟配套,专用于清朝宫廷中和韶乐。演奏时,每唱一句,先击镈钟一声,以宣其声;一句结束,击特磬一声,以收一句之韵,即孟子所谓“金声玉振”。为记功评定准噶尔叛乱,乾隆帝效仿“功成作乐,治定兴礼”的传统,于乾隆二十六年制作镈钟、特磬,以求礼乐完备,折射出乾隆皇帝崇奉儒家礼乐教化政治的观念。

故宫——大道之行-儒家文化特展
《两汉策要》
宋  陶叔献 
清乾隆五十六年(1791年)吴门近文斋
据元抄本影刻
故宫博物院
全书收录两汉时期164篇重要政论文章。据序文可知,其底本为毛氏汲古阁旧藏元钞本,传为赵孟頫手书。卷一董仲舒“天人三策”较系统地阐述其政治思想与教育观念,包括“罢黜百家,独尊儒术”的主张。

故宫——大道之行-儒家文化特展
缂丝乾隆帝御笔
石刻蒋衡书十三经于辟雍序卷
清乾隆(1736-1795年)
故宫博物院
该序作于乾隆五十七年(1792年),记前一年十一月二十一日上谕所言刻蒋衡书十三经之事,以达到崇文重道、宣扬教化的目的。

故宫——大道之行-儒家文化特展
光绪甲午科
乡试朱卷册
清光绪二十年(1894年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
冷枚  养正图册
清(1644-1911年)
故宫博物院
《养正图》绘历代贤明君主故事,意在明理析义,借古喻今,为皇子阐述儒家纲常观念及五德思想,以达治国天下的仁政王道。

故宫——大道之行-儒家文化特展
三甲传胪图插屏
清(1644-1911年)
故宫博物院
屏心浮雕芦苇丛及螃蟹三只,左上角篆书题刻“天开黄甲”。螃蟹有甲,芦苇谐音“胪”,取意“三甲传胪”。

故宫——大道之行-儒家文化特展
“状元及第”镜
清(1644-1911年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
陈书
历代帝王道统图册·太牢祀圣
清(1644-1911年)
故宫博物院
此图选自清初女画家陈书《历代帝王道统图册》,描绘了上古以至唐宋帝王十六人的道德功绩。“太牢祀圣”讲述汉高祖十二年(公元前195年)十一月,刘邦自淮南平叛路过曲阜祭祀孔子的故事。

故宫——大道之行-儒家文化特展
曾国藩  致时卿札
清(1644-1911年)
故宫博物院
时卿为曾国藩幕僚裕麟

故宫——大道之行-儒家文化特展
左宗棠  致时卿札
清(1644-1911年)
故宫博物院

故宫——大道之行-儒家文化特展
孔尙任引驾图轴
清(1644-1911年)
孔子博物馆
孔尚任是孔子第六十四代孙。康熙二十三年(1684年)十一月,康熙帝在南巡回銮途中,专程至曲阜孔庙拜谒,孔尚任为之引驾并讲《大学》和《中庸》。

故宫——大道之行-儒家文化特展
和素像轴
清(1644-1911年)
故宫博物院
清代初期非常重视儒家典籍的翻译,和素与其父阿什坦都是著名的翻译家。其父曾翻译《大学》《中庸》《孝经》等儒家经典,和素则校译《孝经》,并翻译有《左传》《资治通鉴纲目》等。和素还是清代满文辞典《御前清文鉴》的主编之一,为满语的学习、交流和翻译提供了便利。

故宫——大道之行-儒家文化特展
清拓重刻北魏孝文帝吊比干碑册
刻石年代:
原刻于北魏太和十八年(494年)
重刻于北宋元祐五年(1090年)
故宫博物院
北魏孝文帝拓跋宏十分推崇汉文化。因敬慕比干的品行,他曾经亲临比干墓凭吊,并以“太牢”祭祀,撰写祭文,抒发对比干的崇敬之情,表达求贤若渴、励精图治的决心。太和十九年(495年)孝文帝亦曾亲自到曲阜庙行祭。

故宫——大道之行-儒家文化特展

故宫午门儒家文化特展中分三个单元展出。
第一单元:溯古寻儒。
第二单元:化成天下。
第三单元:万世师表。
本人水平有限,在整理过程中按照文物出土时间表排列发布图片。

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