就像一千个读者眼里会有一千个哈姆雷特一样，对天下第一奇书《红楼梦》，一万个读者眼里也会有一万种感受。早在90多年前，鲁迅先生就评论过《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”

　　王蒙先生，几年前写了本《王蒙活说红楼梦》，他开宗明义表示：“我把《红楼梦》当作一部活书来读，当作活人来评，当作真实事件来分析，当作经验学问来思索。”因此“不是话说，而是活说。”

　　我尚未开卷，读了此数度语，就已获深益。被称为“封建社会百科全书”的《红楼梦》，映照了封建时代的现实生活，记录了世俗人生的五彩脸谱，折射了各色人等的生存智慧，跟随王蒙活读一遍《红楼梦》，也多少能使我们领悟一点人生哲理。

　　大观园的权力运行结构当然是重点。大观园就是当时社会缩影，自然有权力格局。但奇怪的是，它一反封建社会传统的男尊女卑，大观园的最高领导是贾母，她辈分高、资格老，被称为“老祖宗”，是无法替代的“董事长”。但她毕竟年事已高，于是执掌实权的“总经理”王熙凤就应运而生。此人心狠手辣，控制欲、占有欲、报复欲均极强，她上瞒贾母、下欺余人，形成了一手遮天的局面。只可惜“机关算尽太聪明”，到头来“反误了卿卿性命”。虽然几百年过去了，但我们眼前还是不乏此类鲜活的典型，令我们不得不佩服曹雪芹的深刻。

　　王蒙认同《红楼梦》“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的开场白，认为“《红楼梦》最大的总体性，在于它超越了中国文学自古以来以道德教化为剪裁标准的观念。”王蒙感受是“到现在为此，《红楼梦》是唯一的这样的小说：能从总体上逼近一切方面……”相信读过《红楼梦》的读者都会赞同王蒙的这个观点，几乎现代社会的所有现象都能够在《红楼梦》里找到影子。

　　宝黛爱情、金（宝钗）玉（宝玉）良缘是《红楼梦》的重头戏，前者是有缘没分，后者是有分没缘。《红楼梦》借警幻仙子之口，声称贾宝玉为“第一淫人”。但整部《红楼梦》，除了与贴身丫环袭人的“初试云雨情”，宝玉其实还真是个守身如玉的情种。与传统“红学”研究中“扬林抑薛”的观点不同，王蒙对此三人的评价分别是“脂粉丛中乃宝玉之逆旅，浮生梦里有姐妹之真情，这才是贾宝玉。”“林黛玉的钟情、嫉妒、多疑、纠缠、惧怕，林黛玉的病态，表现了许多弱者的内心，表现了许多强者深藏的、潜意识中不愿人知的那一面内心。”“薛宝钗的表现堪称是文化理想的化身：进退有据，刚柔得度，行止得体，藏用俱时。这实是政治家的素质。”

　　现实生活中，许多人都可能遇到类似有分没缘、有缘没分的憾事，所谓“不如意事常八九，能与人言才二三”，就是许多人的人生写照。王蒙先生一反传统“红学家”对宝黛爱情、金玉良缘的评价，正是体现了他世事洞明、人情练达的人生智慧，也给我们带来有益的启迪。

　　《王蒙活说红楼梦》提供了很多新视角、新观点，成为映照人生的一面镜子，也成为我们感悟人生的一种途径，值得我们认真一读。