人们一提到佛，首先想到的是佛保佑。一些人烧香拜佛也是为了求得佛的保佑。人们为什么会把佛和保佑联系到一起呢？就是因为人们把佛当神了。进而认为佛是有神论，而事实恰恰相反，佛是无神论。为什么说佛是无神论呢？下面我就从六个方面来回答这个问题：
1.佛祖也是和我们一样的人。佛祖是生活在古印度的一个人，他姓乔达摩，名字叫悉达多，因为他是释迦族人，人们又称他为释迦牟尼，意思是释迦族的圣人。佛祖生活在约公元前6世纪中叶，当时我国正处在春秋时代，佛祖与孔子是同一个时代的人。公元７世纪时，我国的玄奘法师曾到过佛的诞生地蓝毗尼。据玄奘记述，他曾看到在他之前八百多年的阿育王在那里建立的标志佛祖诞生之处的石柱已被雷击破，柱头倒在了地下，佛祖坐在其下成道的那棵菩提树，也早没了踪影。
2.佛祖只是一个导师。佛祖没有创造真理，他只是发现了真理，然后用一生向人们宣讲他所发现的真理——缘起性空以及如何使我们的言行与缘起性空相符合相适应直至成佛的道理和做法。孔子在春秋周游列国宣传他的政治主张的时候，佛祖也正在古印度宣讲他的自我解脱的成佛之道。不同的是孔子宣扬的“克己复礼”的政治主张，到处受到冷遇，佛祖讲的自我解脱成佛之道，至今信徒们仍在虔诚地奉行。令人遗憾的是，时至今日大多数信佛者仍把佛当神，都求保佑，不去践行佛理。其实佛祖就是一个导师，没有保佑人的能力，不能保佑人，他只能教人们如何智慧做事、智慧做人、智慧生活。从这个意义上讲，我们把佛教定义为佛的教育更准确、更符合实际。
3.佛祖是一个无神论者。对神灵的信仰和崇拜，是除佛教以外其他一切宗教的核心。恰恰相反，佛祖信仰和崇尚的是客观规律、客观真理，他从不信仰和崇拜什么神灵。佛祖告诉我们：宇宙人生实相是缘起性空，宇宙间一切事物都是因缘和合而生、因缘离散而灭的,且因缘和合而生、离散而灭是无穷无尽的；人生命运全是由自己所造的业力即自己的所作所为决定的，不是由什么外在的超自然的神明决定的。佛祖从不承认有一个超自然的能创造并主宰万事万物的神灵存在。
4.佛既不唯物也不唯心更不迷信，是心物一元论。先看看人们是怎样把佛变成唯心的。科学研究的对象是物质，科学研究的基本前提是假设客观和主观、物质和意识是截然分开的；佛研究的对象是意识，与科学研究假设的基本前提正好相反，佛认为主观和客观、物质和意识是不可分开的。人们认为科学是唯物的，而佛正好与科学假设的前提相反，所以就认为佛是唯心的了。再来看看人们又是怎样把佛变成迷信的。迷信是相信鬼神、风水等的思想和行为，是客观唯心主义。迷信是唯心的，佛是唯心的，所以佛是迷信的，人们就这样又把佛同迷信划了等号。其实佛既不唯物也不是唯心，更不迷信，佛是主观和客观、物质和意识不能分开的“心物一元论”。量子力学已经证明佛的“心物一元”是正确的。量子力学是经过了最精确的科学实验验证了的现代物理学基础理论之一。量子力学证明，客观物质世界恰恰离不开人的主观意识而独立存在，物质世界从不确定的状态变成确定的状态，一定要有人的主观意识的参与，是人的主观意识促成了物质世界从不确定的状态变为了确定的状态，客观和主观、物质和意识是不可分开的。
5.佛教中的地狱、饿鬼和天人是六道众生，不是国人迷信认为的人死后要下的地狱、要变成的鬼和天上的神。佛教讲六道轮回，六道是天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。这六道，是业力轮回的六种形态，恰如冰、水、蒸汽是H2O的三种形态一样。鬼神崇拜，是我国上古社会就已形成的原始宗教文化信仰，国人相信通过虔诚地祭拜鬼神以取悦神灵，就能获得神灵的保佑。由于佛教有六道众生地狱、饿鬼、天人，所以佛教一传入我国，国人就把佛教的“地狱”，看作是人死后要下的地狱，把佛教的“饿鬼”，看作是人死后要变成的鬼，把佛教的“天人”，看作是天上的神，于是就得出了佛教信奉鬼神的结论。这完全是认识上的错误。
6.供佛、拜佛是为纪念佛祖和传播佛法。佛祖在世时，一贯反对个人崇拜，禁止信徒造像、拜像，神化自己。这也许是佛祖没留下一张像、一个字的原因之一。佛祖逝世一两百年内，佛弟子仍遵守佛祖“不造像、不拜像”的遗规，纪念佛祖，只是绕佛塔朝拜。随着希腊神话造像艺术传入南次大陆，使佛教徒们看到了造像在宣传中的优势，于是也大造特造起佛像来，并由拜佛塔变为拜佛像。这样做一是为了纪念佛祖，就像我们修建孔庙用来纪念孔子一样；二是为了传播佛法，通过建寺院、供佛像、烧香拜佛，营造一个氛围，以引导人们学佛、修佛；此外，建寺院也是为给专职传播佛法的僧人们，提供一个传播佛法的阵地。现在的寺院，供佛、拜佛早已失去了它原有的意义，通通变成了大搞迷信、骗取钱财的鬼把戏。
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