偶一日，二姐家大外甥姚振兴向我推荐中科院朱清时院士《客观世界很有可能并不存在》的文章。朱院士用量子力学理论解释佛理，有理有据，深入浅出，阅后畅快无比！于是我便到百度上搜“朱清时”。跃入眼帘的除有关一些文章外还有许多“朱清时院士迷信事件”、“朱清时院士宣扬迷信”等文字。何谓迷信？《辞海》解：“相信占星术、占卜、风水、命相、鬼神等。也指盲目信仰或崇拜。”根据这一定义，朱院士用量子理论解释佛理肯定不是迷信。我想，这些说朱院士迷信的人一定是把佛看成迷信了。
佛祖释迦牟尼是生活在两千五百年前古印度的一个人，同一时期在古希腊出现了苏格拉底、柏拉图、赫拉克利特、毕达哥拉斯、亚里士多德，在古神州出现了老子、孔子、庄子、孟子、墨子、荀子，这些仰望星空的智者们，集中来到世间，用他们智慧的光芒，照亮了人类的文明之路。奇怪的是人们偏偏把佛祖释迦牟尼当成了神,信众们对他顶礼膜拜，不信者对他嗤之以鼻。其实佛祖释迦牟尼同柏拉图、老子等一样，都是大思想家、大哲人，他所创立的佛教是无神论，不是宗教，更不是迷信，只是佛祖的教育，是人们的错误认识和私心败坏了佛的名声，硬是给佛扣上了迷信的帽子。
那人们是怎样把佛变成迷信的呢？
一是把佛教六道众生地狱、饿鬼、天人和迷信认为的人死后要去的地狱、要变成的鬼神混为一谈了。佛教讲六道轮回，六道是天人、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。这六道，是指人轮回的六种形态，恰如冰、水、蒸汽是H2O的三种形态一样。鬼神崇拜，是我国上古社会就已形成的原始宗教文化信仰。国人迷信地认为现世所发生的一切事情及结果，都是鬼神意志的体现，并且相信通过虔诚地祭拜鬼神以取悦神灵，就能获得神灵的保佑。佛教一传入中国，人们就把六道众生“地狱”，看作是人死后要下的地狱；把六道众生“饿鬼”，看作是人死后要变成的鬼；把六道众生“天人”，看作是国人崇拜的神，于是就搞起了神佛崇拜。事实恰恰相反，佛是无神论。
二是把佛与唯心主义混为一谈了。《辞海》都把佛定性为唯心主义，如1977年版《辞海》（宗教分册）在解释佛教名词时就说：“法界起源”是客观唯心主义的理论，等等。迷信是指相信鬼神、风水等的思想和言行，是客观唯心主义。佛是唯心的，迷信是唯心的，所以佛是迷信的，就这样把佛和迷信划上了等号。
其实佛既不是唯物论也不是唯心论，而是主观和客观、物质和意识不可分开的“心物一元”论。量子力学证明佛是正确的。在量子力学诞生之前，自然科学研究的基本前提是，假设客观和主观、物质和意识是截然分开的，是最不能容忍主观意识参与的。量子力学使人们发现，客观物种世界恰恰离不开人的主观意识而独立存在，是人的主观意识使物质世界从不确定的状态变为了确定的状态，客观和主观、物质和意识是不可分开的。
三是统治者为巩固统治地位而故意神化佛教。佛教在中国发展到东晋时期，客观上已经变成了统治者巩固其政权的工具。如南北朝时的梁武帝，就四次出家，力图以带头信佛来稳定动荡的政局，还有武则天，也借用佛经天女故事来证明女子也是可以为王的。总之不管哪朝哪代，凡是推崇佛教的统治者，都会极力地营造佛教的迷信氛围，以借助宗教信仰的力量，更有效地统治劳动人民。
四是寺院和尚为获取供养而故意神化佛教。早期的佛教僧团，僧人们都是以乞食为传统的，后来逐渐演变为依靠布施供养。尤其中国传统寺院，经济来源主要靠信徒的布施。因此大造并强化佛教的迷信色彩，无疑是获取更多布施供养的重要手段。这是使佛教成为迷信的深层的经济原因。
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