加载中…（原创）走遍中国----浙江--绍兴--秋瑾故居
(2024-10-22 08:47:58)
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走遍中国绍兴秋瑾故居秋瑾《圣经》 |
在包括鲁迅祖居、鲁迅故居、三味书屋、鲁迅纪念馆、百草园等等的‘鲁迅故里景区’里参观了整整一个上午，甚至因此推迟了午餐。最后在转悠百草园时有在想，等下出去吃了东西后得回青旅去躺一会儿……可却转念就又给否了，此刻日头正烈，怕回去躺下后就不想再出来了。而那样，原定下午的参观计划就得泡汤。这却是不能容忍的，随性游是随性游，但有计划就得按计划来，不打算执行制定它干嘛呢？
于是，从纪念馆出来后，就毅然照原定计划直奔了位于塔山公园附近的秋瑾故居。并再次推迟了午餐，以惩戒刚才的思想走私。当然，也是怕去迟了会被告知‘当天参观已结束’。
个人以为，世上有两种女人无敌：一、沉静的；二、善良的。
所谓沉静的女人，可不单是指那些不做声的；而是那些极富睿智、心里什么都明白，却依旧能平心静气默然旁观的。她们特别知道什么时候、什么场合才该发声，且发声即达要害，绝不拖泥带水，更不会有一句废话。她们甚至不会多做解释，也不会做不该做的决定，但却会默默承受或对或错的结果，全不会发一句怨言。所以，她们平常默不作声地坐在那里，就能让人感觉心安，却又气场并不那么的有压迫感。
而本性善良的女人多是没有原则的，她们的善良是发自骨子里的、是全无来由的。其他的，则该就只是做对了事。而这于善良本身应该就还是有区别的，因为是经过评估、判断、权衡……之后，做出的一种对的选择。而这两种情形于敏感的人都是可以感觉到的。
于做对事的女人可以直接表达赞许，这或许就也是她们想要的。但于那些骨子里善良的女人则多就有些无能为力了，因为她们没觉得、也从没想过要因此得到什么。因此人要拿自己心头想到的那点点东西去应对，反就会显得龌龊、甚至会有负罪感了。而后可能就会隐隐生出一个念头来，——不配。
男、女到底是该有别的，男人就该有个男人的样子、女人也就该有个女人的样子。起码，男人天生就该有担当、就该有保护欲；而女人则天生就该善良、就该温顺。如此男女刚柔交融顺性配合，伦法才就会和谐了；反之则大多就都会出问题。
但却有些情形，即使是出了问题，就也那么的可歌可泣……曾被两个女人的宣言刺激过：一、秋瑾说：人生处世，当匡济艰危，以吐抱负，宁能米盐琐屑终其身乎？二、麦当娜说：我宁愿在低级酒吧里跳脱衣舞，也不想一生默默无闻的平庸而终。
女流尚且有志，何况是一个男人？！所以迫于无奈，那咱就折腾吧……至死方休！
‘秋瑾故居’在国内有好几处，大多都在湖南。因为那里是她的夫家，是她成人后行为了诸多事迹的地方。而绍兴的这一处，虽说算是她的娘家，但其实她却并没有生活过很久。只是，她年仅32岁的生命，最终却是陨落于此的……
到秋瑾记事，秋家已至少三世官宦。1875年冬，秋瑾的祖父在福建做官时，秋瑾出生于福建漳州。1891年秋瑾15岁时，祖父告老还乡回到绍兴，就才从一户朱姓人家手里，购得了如今的这片‘故居’。这是一座五进的院落，本该不能算小了，但于几世同堂的一个大家族而言，该就也不能算豪门，只普通士绅人家罢了。
秋家见客的厅堂在第二进院内，名曰：和畅堂。和畅堂东首有一座二层的小楼，秋瑾的闺房便在那楼的一层，——卧室兼书房。闺房里并不很宽敞，站三个人已就显得局促了。最显眼，是床架上挂着的一柄剑……当然，还有床头处的那个做工考究的马桶箱【见
据说闺房内的一应用具、陈设，都是按着从前的原样布置的。真不真不知道，却是书桌前的那尊蜡像瞅着是真感觉多余。
闺房的床后有一间小密室，据说是曾经用来存放qiang支弹药和秘密文件的。级别不够，不得入内去细看，只在房门口往那边张望了一眼……却就也心知，日日伴着这些个东西同眠，可是很需要些胆气的。
说绍兴的这处故居秋瑾并没有住过多久，是因为随祖父回来绍兴仅四年后，她就又跟父亲往湖南湘潭去上任了。后不久，父亲就在当地结识了湘潭首富，——曾国藩的表弟王殿丞。王见秋瑾生得秀美端庄、人又聪慧伶俐，就托媒为儿子王廷钧提亲。秋父欣然，遂一年后俩人即完婚。于是，生长于福建、却祖籍绍兴的秋瑾，这下就又做起了湖南人。
虽已为人妇，却自小跟表哥们习武长大的秋瑾，该就也是不甘只与那些专会弄湘绣女工的妇人们厮混的。那时的湘潭当地有三大望族：一、是晚清名臣曾国藩的曾氏家族；二、是此刻秋瑾的婆家王氏家族；三、是葛氏家族。依常例，三家久以联姻，便就构成了当地豪强阶级的最上层。而湘人本也豪迈，于是就可以来看看这个阶层的女人们后来搞出的动静了！
——同盟会元老、武昌起义时率兵参战的‘双qiang女将’唐群英，为曾氏家族曾国藩堂弟曾传纲之妻；55岁留法的蔡和森、蔡畅之母葛健豪，为葛氏家族之千金；再加上一个王氏家族的儿妇秋瑾……就是之后海内闻名的‘潇湘三女杰’了。
婚后四年的1900年，丈夫王廷钧纳资捐官为户部主事，遂即携秋瑾赴京上任。却国运多舛，正赶上八国联军犯乱，无奈夫妇只得返湘。三年后就才赴京就职，而此时的秋瑾已经是一儿一女两个孩子的母亲了。
却一年后的1904年，秋瑾不顾众人反对，毅然只身东渡日本留学。期间结交孙中山、黄兴等一众仁人志士，似就也都是顺理成章的了。两年后秋瑾回国，当年的秋冬时节，为筹措创办《中国女报》的经费，她曾回过一次夫家。取得经费的同时，也与家人诀别，并声明脱离一切家庭关系。——‘自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。’
之后的1907年7月6日，徐锡麟在安庆的起义失败后，其弟徐伟招供牵连出了秋瑾……四天后，身在绍兴的秋瑾拒绝了众人撤离的劝告，意欲效仿谭嗣同舍身成仁。她表示：革命既要流血才会成功，那就洒血醒世罢。又四天后的下午，毅然只身于大通学堂被捕。
奉命逮捕秋瑾的山阴知县李钟岳一贯同情革命。无奈职责所在，又思量：与其他人行刑，令其多受凌辱，勿宁吾为，以全其成仁之志。遂当夜提审秋瑾时明言：事已至此，余位卑言轻，愧无力成全；然汝死非我意，幸亮之也。秋瑾慨然应对，只三点要求：一、准许写家书诀别；二、不要枭首（即把人头挂在城门上示众）；三、不要剥去衣服（当年常有辱尸之恶例）。李钟岳允了后两项。
第二天，即1907年7月15日凌晨，秋瑾就义于绍兴轩亭口。时年仅32岁。
之后不久，因在处理秋瑾案时消极以对，李钟岳终遭弹劾罢官。约三个月后，已然被罪疚感折磨到崩溃了的李钟岳，终于乘家人不备，在杭州的寓中悬梁自缢，时年53岁。又四年后辛亥革命爆发，满清覆灭。时操刀行凶杀害秋瑾的刽子手陈政诗，被革命党人俘获、并正法。
却是杀害秋瑾的主谋，——当时发号施令、后又参劾知县李钟岳的绍兴知府 ·
贵福，虽后世久遭千夫唾弃，却在那不久便就又往安徽宁国任知府去了。后北洋时，此人又奔走活动于伪满洲国，且一门上下数口皆在伪政府中供职。期间，其子就还迎娶了溥仪的皇妹四格格，从此门第一跃，竟还就堂而皇之的成了皇亲国戚。
是人就都会犯罪，只是因由、目的不同罢了。有人是出于无奈，有人却是蓄意的，遂前者为哀，后者却为真恶；又前者多心里软弱，全无能消化罪恶以对良知，于是便就会长久的身受困扰；而后者，却是能很快速的就为自己找到开罪的理由，并很快速的就让自己坚信这些理由，然后他们便就能坦然了。
因此突然就想起了那么两句：高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
《圣经》：
（所罗门的箴言）：
我儿，你心若存智慧，我的心也甚欢喜。你的嘴若说正直话，我的心肠也必快乐。
智慧的父母统都心存敬畏，因为知道智慧源自敬畏心起。所以他们会以身作则、会正面引导，于是智慧就会潜移默化的存在于孩子们心里了。孩子心里存着智慧，嘴里自然就能讲出正直的话来了，而为人父母教育成功的快乐，该就也不过如此了罢。
但父母若体贴的只是自己，嘴里说凡事是为孩子好，实际却是为要孩子实现自己的理想，以能满足自己的虚荣。那他们的阳奉阴违、虚伪诡诈，就也同样会被孩子学到、并养成习惯。那可就是教育的大灾难了。
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