加载中…（原创）走遍中国----浙江--绍兴--蔡元培故居
(2024-10-28 12:54:43)
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走遍中国绍兴蔡元培故居萧山街《圣经》 |
离开周恩来祖居后，原路退回到新建北路，然后继续往北走很快就能接上萧山街；然后稍再往前走一段，旁边就会出现一条‘笔飞弄’，进弄里只几步后就是‘蔡元培故居’了。
先交代几句萧山街……萧山街所在为老城区，所以周边遍布着绍兴的老台门、老民居、以及各种的陈铺老店。说是至少在一个多世纪以前，这里已经就是附近十里八乡，售卖各类南货食品、各类民用杂货等等的小商品集散地了。而且至今都还是，并已然成为了绍兴人传统生活中的一个符号。
——即随便哪个绍兴人，无论他（她）再说自己已经有多少多少年没去过萧山街了，但至少他（她）结婚时的喜糖必定是从萧山街买得的，这准没跑儿。因为老人们必会再四地提醒，只有萧山街上那沾着百多年喜气的喜糖，才能正经地冲一冲‘百年好合’的喜头。
如今的萧山街上，依旧可见一家挨着一家的或箍木桶，或手工制作铁皮壶、铝皮盆，或纯酿黄酒等等的传统小作坊；或依然营业着的，只有一张皮台椅、却已经伺候过好几代人了的老式理发店；以及从门前过必会遭百味上头的南货食品店（所谓南货食品，就是各种的霉干菜、各种的鱼虾干、各种的黄酒、板鸭、酱鸭、腐乳、臭豆干等等，这些江浙一带百姓家日常饮食中必不可少的东西。差不多等同于老北京人没得吃会死的豆汁儿、臭豆腐等），等等。
这些老店铺，多就都还是曾经下店上宅的两层木建小楼；而其间上下楼，也多就都还只凭着一道动辄即咯吱作响的小窄木梯。木楼的外观当然已经就失去了往日的光鲜，显得老旧、斑驳了。而却也因此就成全了一派调调，反证明着它们‘老铺’的身份。
再就是，这些江南水乡的老铺背后多就都是河道，也每家的后门处都会有个小埠头。于是，无论铺里、家里一应不打紧的什物需要洗洗涮涮，就都会在那里完成；然后端上楼，一样样无所谓尴尬不尴尬的，就全都搭在了窗外的晾衣竿上。
因此，走在萧山街、以及周围那些横生的弄里，即可想而知的四面充斥着浓浓的、只属于绍兴人家的生活气息……这边的店铺里会传出越剧唱腔，那边的弄口会出现个捅煤炉的身影，等等。间或有人说话，也讲的全是一句都听不懂的绍兴方言。（因此就有些奇怪了，当年还没有普通话一说，那么只会讲湖南话的北大图书馆管理员毛同学，跟只会讲绍兴话的周树人、周作人兄弟，是怎么‘谈湖南事’的？）
以上交代萧山街的目的有二：一、告诉来‘绍兴游’的各位，想要感受正经的绍兴风情、或买正经的绍兴特产，直奔萧山街就准没错了；二、对‘蔡元培故居’为什么在萧山街附近稍微铺垫一下……也简单，蔡元培的父亲、及祖父都是商人，那置产当然就要置在这环境热闹繁荣、商贸活动频繁的市场附近了。
只是那个时代商人的社会地位低下，因此但凡家里有些力量了，他们就会拼了命也要让子弟们去读书。以求未来能参加科举、且金榜题名，好改换门第。——只是不曾想，之后的蔡家竟出了一位文教界的旷世巨擘、大师中的大师。
挺好，总算在蔡元培故居里看到有几个参观者了……故居的面积并不很大，也就一座三进的宅院。感慨是，蔡先生一生宦游，好像从就没有置过业，都是去到哪里就租住到哪里的。所以眼下的故居，可能就是先生唯一合情合理合法的产业了。
故居本身实在没什么好说的了，因为前面已经介绍过了好几处故居，而这里跟别家的布置已然几乎雷同；不同的就只是那些照片、资料、以及各种题字等等的内容。（这倒也是完全可以理解的，毕竟大家同在绍兴，又根本家住的都不远，彼此的性相近、习相近、情相近、俗相近……那么，找同一个包工头来给翻新一下房子；又找同一个木匠来给做些家具……基本能复原到看着可以拎包即住就好了，谁还真会去较那个真。所以确就也不需要搞那么许多的名堂了）
那就直接说先生了……先生家虽然经商，但到先生出生时，因种种原因已然就家道中落了。而更不幸是，在先生十一、二岁上父母又相继去世，于是之后他就寄住在了亲戚家。
但先生毕竟奇人！四岁即入塾开蒙，后十七岁中秀才、十八岁已经就坐馆授业，做起先生来了；而后又二十三岁中举人，二十六岁中进士、被钦点入了翰林院；之后两年间，又由‘庶吉士’（即御前文案）升至‘编修’（提一级，但工作性质不变）。
甲午后，因着潮流巨变，先生开始接触西学。后感于戊戌变法之殇，深觉清廷已然‘无可希望’，遂于1898年先生三十二岁时，愤然辞告回到了家乡绍兴，开始探索新学教育；后更于1907年40岁上首次旅欧游学。而后十数年，先生曾先后四次旅欧，期间进修了包括哲学、哲学史、心理学、德国文化史、文学、艺术、美学等等三十多种不同的学科，且每科的成绩就都很是能拿得出手。
也是这个时期，先生与同仁李石曾一起在北京发起了‘华法教育会’，以勤工俭学方式，组织了大批的有志之士赴法游学。其中即包括了后来中国大地上的一众风云人物，如政界的周恩来、邓小平、陈毅、聂荣臻；如科学界的钱三强、严济慈、张竞生；如艺术界的李健吾、潘玉良、林风眠，等等等等等等。
当然，先生最为人乐道的，还是他曾经执掌过北大！此期间，他非但划时代的开创了一个中国高等教育最先进、最清明的局面；还集纳了当时中国几乎半数的各学科大师于麾下，一起为中国的教育事业出谋划策。这其中就包括有陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、胡适、辜鸿铭、刘师培、黄侃、林纾，等等等等。这当中老、中、青三代兼容；西学大师与国学宿儒兼容；锐进党徒和保守势力兼容，真正可谓海纳百川、博采众长了。
众所周知，学人是最难搞的！他们一个个持才傲物、言行怪异、性情乖张，能使服帖地凑在一起真是太不易了。何况当时国运颓废、人心动荡、各类思潮云涌，即使以嘴上没毛们聚集的校园，更就成了最敏感、最危机四伏的所在。——但却因为有先生，北大到底是在各类碰撞、与各方妥协中依旧奋力向前发展着，且终使她成为了当时中国最前卫、最自由、最具专业权威、并最名副其实的最高学府。
先生凭什么能开创那等盛况呢？——因为他伟大而高尚的人格！熟识先生的人们曾总结过他的一些人格特性，说他的宽容、和蔼、慎独、淡泊、仁爱、谦让、真诚、民主、刚直、务实等等，几乎是与生俱来的，全无半点造作、半点迟疑。所以先生仿佛就天生是该做领袖的。
哲学家、教育家冯友兰，在《我所认识的蔡校长孑民先生》一文中讲到他的亲历：一次，从蔡校长身边走过。他的蔼然仁者、慈祥诚恳的气象，使我心里一阵舒服。我想，这大概就是古人所说的春风化雨吧。而这样的品格是学不来的，只能是从生命里自然地流露出来。
曾听人这么说：所谓学问，即探索真理！这当中是绝不可以含功利的；而真理，则该是可以跨时代、跨疆域、跨民族……的，她该要能经得起一切的考验，总不会有被怀疑的瑕疵。学问，该单纯就是想要把某个事物更深层次的搞清楚，这其中必得有一种什么都不为的喜欢才好，这样就才会有静心钻研的可能。否则，所做的可能就只是一种‘操作守则’了，是跟学问无关的。而长久以来，似乎已经根本就不见了这样的环境……
所以，就才更显出了曾经蔡元培校长的人格伟岸。（所以就才想来故居看一眼嘛）
——先生为前清翰林，又数度旅欧游学，可谓学贯中西。可他却甘心埋没自己的学术，而努力去成全着北大的一众大师们；先生虽引领北大成为了学界牛耳，却一应具体的成绩都成就的是他人，反倒似自己不见有分寸之功。人何以能高尚至此？
——先生曾经洞悉清廷无望，即毅然辞告返乡；后更投入革命，甚至曾为暴动试造过炸药；他还曾因不满袁世凯之为人，就辞去了民国第一任教育总长之职；而后，他还因不愿与彭允彝等人为伍，辞去过他最心怀抱负的北大校长之职，等等等等。人何以有风骨至此？
先生是一带开风气之人，——‘旨在开出一种风气，酿成一波潮流，影响至整个中国，且可收果于后世’，他也诚然是做到了的。曾经在那样国运多舛、民智蒙昧的时代，国中有先生这样的文教巨擘，实属天佑中华！先生裹挟着一众大师而来，掀起了一阵文化狂澜，其响振聋发聩，其势惊世醒民，甚至因此就撼转了国运。其影响何其深远，又何其的耐人寻味。
《圣经》：
（所罗门的箴言）：我儿，你当听，当存智慧，好在正道上引导你的心。
存智慧，
从有敬畏心开始。人有敬畏心就不敢肆意妄为了，后要解决问题时，才就会摒弃邪门歪道，开始关注正道的方法了。
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