在判断一个人行为举止时，古人认为，他走路时，有两个姿态最为不吉祥。其一是不看脚下，目光远视；其二是脚抬得很高。正所谓“远视步高”。这种现象说明，此人一定内心狂妄或焦躁不安，根据五行占卜推断，会有一些事情在其身上发生。

       春秋成公十六年，有一次诸侯在周地聚会，单襄公发现晋厉公走路时“视远步高”，也就是眼望着远处，脚步迈得很高，所以单襄公预测，晋国可能要发生动乱。鲁侯问为什么，他答道：“君子走路时，目光不能超过身体长度，脚步跟随目光迈进。看一个人之行为举止，就可以判断出其心态。晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心思一定发生着变异。目光与身体不相随从，怎么能够长久呢？我们在这里研究诸侯合作，关系到民众生死存亡之大事。要想成功，需要参加会议之君王，步、言、视、听四者均无异常，才能反映出君王们道德一致。视远，预示着断绝友谊；足高，预示着抛弃德行；言爽，预示着失去信誉；听淫，预示着败坏名声。正所谓目以处谊，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，所以不能不慎重对待啊。一个人做事，只要丧失四者之一，就会带来灾难；进而殃及其国家。如今晋厉公已经丧失两项，所以我说晋国将有动乱。”两年后，晋国人果然杀死晋厉公。

       与此类似，桓公十三年，楚国大将莫敖率领军队出征，斗伯比前来送行。回来后斗伯比对楚王说：“莫敖一定会失败。因为他走路时，脚抬得很高，这说明他心意浮动。赶紧派援兵吧。”当时楚王不信。不久楚军大败，莫敖自杀。

       其次，在言谈时，目光也有要求。昭公十一年夏天，周朝单成公在戚地会见韩宣子，他目光向下看，说话缓慢。晋国叔向说：“单成公要死了吧！朝见有规定位置，会见有标志，衣服有交叉，衣带有交结。会见和朝见之语言，一定要使在座者都能听到，以此来表明事情有条不紊；目光不低于衣服交叉和衣带交叉之处，以此来端正仪容形貌。言语用来发布命令，仪容形貌用来表明态度，做不到就会有错误。现在单成公做天子百官之长，在盟会上宣布天子之命令，目光不高于衣带，声音在一步之外，即无法听到，形貌不能端正仪容，言语就不能明白。不端正，就不恭敬；不明白，别人就不顺从。可见他已经失去守身之气。”这一年十二月，单成公死去。

       还有在交接礼物之时，举手之高低，也有限定。春秋时期，定公十五年，邾隐公前来朝见。子贡在一旁观看其礼节。邾子高高地把玉举起，他仰着脸；定公低低地把玉受下，他俯着脸。子贡说：“用礼来看待此事，两位君王都快要死去。礼，是生死存亡主体，一举一动或左或右，以及揖让、进退、俯仰，就从这里来选取它；朝会、祭祀、丧事、征战，也从这里来观察它。现在正月互相朝见，而都不合规定，两位君王心里已经不存在礼。朝会不合于礼，哪里能够长久？高和仰，这是骄傲；低和俯，这是衰废。骄傲接近于动乱，衰废接近于疾病。君王是主人，恐怕会先死去吧！”

       另外，在走路之时，步履也很重要。《隋书》记载，侯景称王之时，他登上祭坛，有识者发现，侯景“行不能正履”，一定不会有好结果。不久侯景即战败。（东方早报上海书评2014年12月14日）