马上就到“除夕”，可是有很多人“春节不能回家”。当然，人们在“潜意识”里，肯定会觉得，“工作特殊”离不开岗位。可事实上，从近些年来，人们对于“过年回家”的态度，已经并不像过去那么“热切”。当然，有一点，我们必须承认，“春节”依旧是众多传统节日中，最重要的“节日”（没有之一的说法）。

因此，对于很多人而言，“春节不能回家”就好像是一种人生缺憾，起码处于“正当时”的人，是难以逃离这种氛围的。只是，随着社会劳动分工的日益精细化，服务业的深耕化，越来越多的人，在春节期间必须坚守岗位。过去，普遍认知上，“医生”，“列车员”是不能回家过年的“典型群体”。

现在，不能回家过年的人群，已经越来越多。尤其关于酒店餐饮行业的工作者，越到节庆就越忙得不可开交。过去人们“过春节”，多半是在家里团聚，吃年夜饭。外面的酒店餐饮，也会变得相对清冷。然而，现在的人们过年，越来越多的人，开始倾向在外面吃年夜饭。甚至，有的家庭，干脆搞“旅行式过年”。

这种情况下，相关的服务行业，自然就得跟上。当然，这里讲的只是很小一部分。因为，类似的行业服务链条越来越多，就代表必须要有人放弃“所谓的团聚”，才能将“新秩序”得以维持。这种趋势之下，“春节不能回家”就越来越稀松平常。

坦白讲，我们都很清楚，“春节”意味着什么，就“节庆”而言，它是一种大规模的仪式感；就“文化”来看，它是文明沉淀的结晶。只是，随着人们生活的节奏变化，“春节本身”已经开始有所进化。过去所讲的“团圆”，对于很多人来讲，已经开始变得越来越“平常心”。只要平常能多相见，过年不见也不是什么大问题。

至于“年夜饭”，随着生活条件越来越好，吃本身已经不在那么让人惦记。所以，年味越来越淡，也是在所难免。当然，从现实的角度衡量，最根本的原因在于，人们的生活半径越来越大，从过去的几十里，已经增加到几千里。这种情境下，“回家”有时候就会不那么容易，除却距离上相隔，更多是生活本身的束缚。

过去人们总说，父母在不远游，也不远嫁。这过分强调“亲缘关系”的意义，而忽略个体对生活的选择。不过随着交通的便利，类似的观念也在不断被消解，远嫁或远游，越来越成为生活的边缘因素。过去，一个人的家乡，意味着要在此地“生老病死”。

而现在，多数人将会重新构建“第二故乡”，也就是成年后长期要生活的地方。甚至，有不少人会出现“第三故乡”和“第四故乡”，总而言之，个体的活动范围越来越大。这种情境下，亲缘关系对于一个人的牵引，就会越来越小。而春节本身，就是亲缘关系的重镇，所以对于“春节不能回家”，自然就会趋向一种“常态”。这从社会的进化来看，不可避免。

从某种层面上而言，打破亲缘关系的固化，其实才能更好的解放人性。从个体的发展角度而言，一个人只有更为自由的生活，才能更为真实的触摸“亲缘关系”。只可惜，长久以来，有太多人的生活被“亲缘关系”裹挟，很多人只有在父母离世后，才能彻底的回到自己的生活中，为自己而活。

所以，我们就更应该直面一个问题，如果允许“过春节回家”这种选择存在，就必须宽容或理解“过春节不回家”的选择。一年里，回家的日子有的是，真要是愿意团聚，可选的日子还是很多的，并且还能错开交通的高峰期，轻松的回家。

说到底，“回家过年”就是一种选择，没必要搞的太过“绑架化”。在乡土社会的氛围中，“回家过年”就好像是一种特定的考核，“回”代表一种“义气”，不回代表一种“不义”。所以，很多人在面对“回家过年”的问题上，总是显得并不自由，因此，也很难说团聚就代表欢乐。

真正的欢乐，一定是建立在自由选择之上的，一个人“不能回家过年”，有被动的因素，也有主动的因素。但是，我们希望是发自内心的“选择”，要不然所谓的“回家过年”，就是一种潮水强推的“摆拍模式”，并不能催发出真正的情感交融之乐。

春节的“仪式感”应该是中性的。因此，我们在进入“仪式感”的时候，不必用一种姿势面对。想回家过年，就回家过年，不想回家过年，就不回家过年。我们没有必要看别人的样子，而模仿或者扭曲姿势。这和义气无关，也和亲情无关，但是却关乎一个人对于生活的真正选择。

最近，有媒体也在报道，强调“反向春运”的兴起。很多人觉得，这是对于“故乡情结”的瓦解。可事实上，这才是人类文明进化的趋向。“故乡情结”好不好，我们暂且不论。但是，生活的格局改变，秩序的演进本身，就是一种对新生活的探索。

乡镇的父母进城过年，这没什么不好。春节的“仪式感”要有，但是生活本身的感受更要有。每个人的生活选择不同，不代表背叛什么。就现在来看，人们已经开始接受“春节不能回家”的事实。相信，在未来这样的趋向更加明显。这不是说“春节”不重要，而是春节的意义在变化，人们的生活在进化。

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