社交媒体上，一则“不适合在社会生存的特征”的话题，触发不少年轻人的“共鸣”。“特征”中提到：频繁吃同一种食物，喜欢的曲子单曲循环到吐，花钱从不计算，讨厌人群，事情不到火烧眉毛不会行动，口头禅是“累，困，烦”，不擅长和长辈说话，对自己放心的人嘴很贱，严重认生。

对于“特征”中所提到的行为，不少年轻人“自称”全有，貌似，人们好像都不适合在社会中生存一样。从特征的归纳出处来看，源于日本的“社交媒体”，但是，就“特征”而言，好像并没什么特别的“分界”。不得不说，对于新世纪的年轻人而言，普遍都比较焦灼。

所谓的“不适合在社会生存的特征”，其实算是一种“追寻自我”和“追逐生活”的一种对抗。有太多人希望在繁重的生活之外，拥有自己的一份空间。于是，就会导致个体在面对生活时，会出现“格格不入”的行为。频繁吃同一种食物，是因为自己的“食物认知”通道，不想被轻易打破，也就代表自己的固守，不愿意被打破。

因为，从某种层面上而言，“食欲”会影响个人意欲的张弛。同样的，其他的“行为特征”也是如此。说到底，随着社会的发展，个体越来越倾向“原子化”，就是更愿意沉浸在自己的世界中不被打扰。但是，当代际沟壑，社会秩序还没有完全进化为“原子化”的序列时，年轻人就会感到自己不适合在社会生存。

从个体独立和自由的视角看，对于“特征”中所提到的“行为”，其实是“很健康”的。甚至，更为接近人性深处的意欲。很多长辈总是不理解晚辈们的行为，认为“不吃苦”，认为“不合群”，实际上也是对年轻人的一种“不理解”。通常而言，社会普遍趋向是，让年轻人多理解长辈们的“用心良苦”。

可事实上，长辈们所锚定的生活样本，或许只是经验性的“生活格局”，对于变化中的生活而言，参照性并不大。这就好比，三十年前结婚，多数人就看家底儿，至于感情和样貌，好像并不是主要的。可是现在的年轻人，就不一样，开始重视感情和观念，甚至会放到“第一位”，虽然人们也提“房和车”的重要性，但是，主要的方向，已经开始松动。

不过总体来看，年轻人普遍处于不被理解的状态。奥利维娅·莱恩在《孤独的城市》中说，越是孤独的人，越难适应社会的潮流。孤独在他（她）们周围蔓延，如同霉菌或苔藓，阻隔了交往的可能，无论这些人本身是多么渴望与他（她）人接触。孤独感会逐渐积累，自我延伸，永不止息。一旦受到影响，就绝不可能轻易的移除。

目前来看，处于社会秩序变迁交际处的年轻人，就深处这样的一种困境。他（她）们期待拥有自由而独立的生活，却总是难以摆脱基本的禁锢氛围。他（她）们也都深爱着父母，却难以顺畅的沟通。新型的文化和旧秩序之间的冲突，让他（她）们难以喘息。

于是，他（她）们开始“讨厌人群”，喜欢长久的浸润在孤独之流中。他（她）们不得不深陷于“与众不同的孤独”，“不被渴慕的孤独”，“被相互联系和接纳的魔法圈（社交和职业群体，拥抱的双臂）排斥在外的孤独”。这种时候，自然就会被主流秩序认为，他（她）们不适合在社会生存。

真正懂得生活的人，多半能较为妥当的切换“人设模式”。可是，这样的人，在具体的生活中并不多。绝大多数人，要不没有主见，随波逐流，要不太有个性，难以入群。所以，但凡能做到随意切换人设的境界，自然就能很好的掌控自己的生活。

或许有人会说，你所说的不就是“戏精”吗？这里也强调一下，妥当的切换“人设模式”，主要是指一个人可以良好的控制自己的状态，包括情绪，心态，状态等。并且，整个过程当中，并不觉得违和，这就显得很重要。通常来看，有很多人一边在随意愿干事儿，一边却放不下别人的评价，最终就会感觉很疲惫。

这也就是人们常讲的“费力不讨好”，即没有讨好别人，也没有取悦自己。总的来说，就是很难受。从这个层面上看，理解所谓的“不适合在社会生存的特征”，可能更具有某种现实的意义。坦白讲，越是表现的孤独，可能就越难以忍受孤独。

这在不少年轻人当中，还是较为明显的。不得不承认，个体的焦灼与我们所处的时代密切相关，这种情况下，学会自处是未来的一项基本能力。近些年，关乎“抑郁症”的问题，被越来越重视。因为，有不少人确实深陷其中，难以自拔。

物质意欲被满足到一定程度时，精神意欲就会产生些许不适。过去二十年，或三十年，国内很少有人谈论“抑郁症”。甚至，在谈到国外人看心理医生的时候，都会觉得有些不理解。但是，那些所谓的“不理解”，已经真切的进入我们的生活中。

因此，在面对“不适合在社会生存的特征”时，我们更应该及时的给予宽容。有的人可能自我调节能力强，不会将孤独的特征极端化，可是，那些自我调节能力弱的人，就可能会走向极端。所以，对于“个体原子化时代的焦灼”而言，最好能站在时代的层面，对有类似特征的人温柔以待，而非以主流的，传统的认知，强加给他（她）们固化的秩序。

原创文章，谢绝转载，首发微信公众号：qingnianxuejia。