寻找管理中的“相对的绝对”

在《思想的郊区》中，有一句神话学者约瑟夫·坎贝尔所喜欢的格言：“真理只有一个，圣贤以许多不同的名字称呼它”。

我喜欢这句话，因为这句话增强了我的自我认同感。在多年前，曾写下过这样一段文字：

“在我的思维世界里，我把交易与交换看成一个“同构因子”，即众事物中共存的东西 。类比于基因，同构因子也具有一个“时空调控”的问题，即什么时候在何处表达，表达多少。……正是因为在我心里有着这样一个同构因子的概念，所以我总觉得人们在重复的发现、阐释同一个问题。“

这样的观念对于我是根深蒂固，所以，一直倾向于从不同的领域借鉴经验，或者说寻找那些“不同表达中的同一性”。比如最近就通过科斯的《变革中国》及一些历史中的变革事件，来思考企业变革的问题。

人，真是一不小心就会背叛自己。可见本尼斯强调的认识自己和施展自己是多么苦难的事情。阿吉里斯认为，有信奉理论与使用理论之分。我的使用理论与信封理论是不符的，虽然编造的“同一性”概念较之“真理”已经弱化了绝对性。

真理，是一种社会建构，是情景的，是多元的。如果不是“真理只有一个”，那么圣贤们如何命名它、称呼它。圣贤们的不同称呼指向的是同一个真理吗？也许是我不喜欢“真理”这个词吧。绝对性，在增加人安全感的同时，也束缚了人、固化了人。

布坎南在描述自己的基本态度时强调，不是绝对地绝对的，也不是绝对地相对的，而是相对地绝对。如果把“同一性”理解为“相对的绝对”，那么就暂时接受这一概念吧。我可以继续寻找管理学中的“相对的绝对”，但是警惕陷入“绝对的绝对”。

一些企业家读一个EMBA，上个培训课程，听到的、看到的，只要觉得好，一兴奋就将其搬到自己的企业做起来。这精神是可嘉的，但这与见到美女就想娶回家没什么两样。都是在显露一个事实，那就是思考的匮乏和欲望的贪婪。

作为企业家，多一些思考，别相信有什么“绝对的绝对”；对于管理理念传播者，别将一己之见动辄上升为“绝对的绝对”；对于管理学研究者，多做一些“相对的绝对”的研究吧。