*早晨起来大概浏览了一遍你关于“形而上学”的这些说，感觉你这次说得更透，提升了我，颠覆了许多我对“形而上学”的认识。过去我对其只是一个传统意义上的概念化的理解，你这不同，有许多独到的东西，如“形而上学是意识本身的时空形式，是意识的本能，有其先天性，谁都自动地使用着，谁都跑不出去”，过去我就没这样的认识。只记得过去我思考“逻辑”时，得出了与你几乎相同的结论，“逻辑”属于人的本能范畴，谁都在自觉不自觉地使用着。

你对“形而上学”的这个认识非常好，它不只是方法而且压根就是意识本身，是人与生俱来的神性。反不掉的，质疑不得的。

挺厉害，说明你不但是读了书，而且有自己独特独立的思考。

咱们比较你更理性一些，你的思考更严谨比我更有根据和来源，我不，或者说我做不到，我天生更动物一些或者更依赖本能一些，我一直说这样一句话，听肉的话，我不思考，就是说我是意识怎样动我就怎样跟着。

我的“肉说”不是读书读来的，也不是研究出来的，也可以这样说我的“肉说”只有意识根源天性根源没有多少文化依据，嘿嘿，我是不知不觉走到现在的。《大声》也如此，完全是意识的表达。

昨天你不同意了我“形而上学是一门对本质的思考方式，所谓形而上就是物理之上”的说法，当时我还有些不理解，现在通过读你更多的论述，理解了，你确实对此有自己的角度，而且形成了自己的观点。

你的“三位一体”挺好，对形而上学起到了整合作用，不再是片面地对待形而上学，而是进行了整体的看。

一个人的思考成熟不成熟，不是看他角度上的深刻不深刻，而是看是不是进入整体思考。基督教成熟的标志就是因“三位一体”——整体化了上帝，犹太教没达到基督教那样的成熟度，原因是他们对自己的上帝还没实现更大程度的整体化，还相对地停留在局部和片面上。