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    2月16日，针对归真堂拟上市受阻一事，中药协会会长房书亭表示，“取胆汁过程就像开自来水管一样简单，自然、无痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。我感觉没什么异样！甚至还很舒服。”(昨日《春城晚报》)
    归真堂能否上市，从根本上说是企业主体的市场行为，只要能满足上市条件，谁也不能设置道德门槛阻碍其进入资本市场。此次归真堂上市遭遇社会舆论非议，与其说是舆论对拟上市企业的情绪性封锁，不如说是对归真堂“活熊取胆”非人道生产行为的抗议。
    虽然说归真堂能否上市，与道德无关，但如果归真堂的活熊取胆行为经不起接受道德的审判，甚至成为舆论争相讨伐的对象，这样失去道义上的支持，将引致潜在投资者的失流，选择用脚投票，将让即便顺利上市的归真堂在资本市场折戟归来。从这一点讲，争取到舆论和民众在情感上的支持，对归真堂而言，甚为关键，而要争取到情感上的支持，关键又在证明活熊取胆，不说充满了人性关怀，至少也应没有痛苦折磨。
    “取胆汁过程就像开自来水管一样简单，自然、无痛，完了之后，熊就痛痛快快地出去玩了。我感觉没什么异样！甚至还很舒服。” 不得不佩服这位房会长，如果单把这句话拿出来，这要么就是在写一篇绘声绘色的动物童话，要么就是大白天地说瞎话。对于房会长在众多媒体面前的一番“真情”流露，高明之处就在于，即便你要反驳，也会陷入无趣的语言论辩，你可以说他不是熊，何以知道熊不痛，人家也可以反过来追问你：子非熊，焉知熊不乐呢？此情此景，复原了几千年前先人庄子和惠子关于“子非鱼，焉知鱼之乐”的对话现场了。
    没有眼泪的鱼是否快乐，我们确实无法得知，但对于“活熊取胆”是否是对熊的残忍折磨，其实并不是不可得知的秘密，无论从取胆时熊的抗议表现，还是从生理学上的解释，都可以得出一个符合常理也科学的解释，活熊取胆绝对是一桩缺乏人道的剥夺行为。正因为有这样的一些共识，禁止活熊取胆已经成为世界各国在保护动物上的通行做法。
    中药之要义在于“平和”、“调理”。但是作为中药协会会长的房先生对于“活熊取胆”这样明眼人都能想象得出的残忍，却予以身临其境的享受性解读，实在有点匪夷所思。如果行业协会要沦为会员没有原则的呐喊旗手，公信力何在？没有了公信力，存在又还有何价值呢？