前两天，上海宝山区宝钢医院手术室突发火灾，当时有病人正在进行截肢手术，全身麻醉。手术室里至少有6名医护人员，他们发现隔壁房间起火后撤离；手术台上的病人则因无法逃离不幸身亡。本来，医护人员被习惯性地奉为“天使”，但丢下病人逃生的医生，则被很多人痛斥为“魔鬼”。
　　这类事件总会让很多网友批评医德沦陷。当然，这种批评也容易掉进无聊的道德口水战，比如，每次批评医德都会有大量医护人员跳将出来，以抱怨、讥讽、谩骂来宣泄他们的委屈，表达他们的抗议。
　　有网友把丢下病人逃生的医生称为“医跑跑”，估计是想到汶川地震中丢下学生逃生著名的“范跑跑”。我个人认为，“医跑跑”要比“范跑跑”有着更大的道德污点，他们遗弃病人致死很可能涉嫌犯罪，与故意杀人无异。因为报道的相关危情，远没有到“那一刻地动山摇”的紧张。
　　在一个真相稀薄的年代，在道德问题上争来争去，到最后，总会变成浪费口水的无聊，让内心产生深沉的无力感，这是民意求解现实问题的习惯性悲剧。看待很多公共事件，人们也只能跳将出来，基于更加宏大的视角，去谈论人性、道德等问题。在我看来，对于类似事件，我们要审视的是，到底有没有把人性中“恶”的一面作为前提，围绕某些职业具体的从业情境，形成足够完善制度秩序呢？
　　在中国人的精神文化背景下谈道德信仰与职业伦理，很难。道德不能建立在制度体系之上，是很容易坍塌的。这也就是为什么单纯从权力分配的视角，一些政治学派主张宁要两个相互制衡的魔鬼，也不要一个不受限制的天使。因为受制衡的魔鬼作恶，结果往往比不受制衡的天使作恶要好，不至于产生毁灭性的恶果。
　　人性很隐秘，也很深邃。极恶的人性就是“魔鬼”，善良的人性才是“天使”。人性的复杂，在于易变与变异，而“天使”与“魔鬼”就经常戴着相同的面具。没有什么比生命更重要，当患者以命相托，医院与医护人员在任何环节如果没有做到“以病人为中心”，那就是犯罪。现在面对丢下病人逃生的医生，我们在制度拷问与秩序重建的时候，都不能再丢掉“人性恶”这个前提了。

单士兵 8月26日
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