与北京市总工会领导策划“劳动最光荣”系列活动，引起更多的年轻人关注劳动、认识劳动的价值与体会劳动的乐趣，在我们这样一个初步发展的社会中，我感觉还是很有必要的。
    那种言必称财富、事必在创业、位锁定在机关的思想，不能说不对，但对于很多人来说，劳动不只是我们对于自己生活的一种态度，一种技能，还是一种与世界上其他人更有建设性的联结方式，一种使得自己的享用与自己的贡献平衡的道德模式。
    我记得在小的时候，母亲总说，靠自己的两只手，吃穿用都会有，听说人懒死，没听说人做死。相比而论，今天的劳动者受到的尊重与重视不够，如果你的孩子是个工人，似乎就有没面子的感觉。但事实上，有不少人可能本来就喜欢做某种工作，而且在某种工作岗位上劳动的时候很有成就感与乐趣，如果非要在考试考糊以后上个大学，我看也不见得有多少幸福感与成就感。
    我的一位本家，明代文人袁枚，在南京买了个园子称为随园，算是个二手园子，他花了很长时间去改造与重新装修，而且花的钱也不少。这位本家也是一个好吃之徒，所写《随园食单》一书，有他自己专门的小菜推荐，还对其中味道的讲究多有分析。有人说他，你弄的居所，花那么大的成本，还不如让人新建一个现成的好园子，还便宜点。这哥们说，伺弄园子与做菜的道理一样，你在其中，就要居住在自己的手工之中、心思之中，享受这样的东西，比享受现成的东西有意义得多。从现在的道理来看，如果人住的地方，是在自己如意的环境与条件之下，那么我们内在的人格也就外化为环境，也就达到了内外合一的表现。而劳动恰恰是传递与建设这样的内外合一性的中间条件。也许受到这位本家的影响，我在装修我的园子与房子的时候，所花的功夫也不算少。
    劳动不只是辛劳，还有自己经手以后，给一些本来与我们无关的外在事物留下的我们的情感、心思、资源与善巧的痕迹与联系，一旦有了这样的联系，我们对待这些客观事物的看法就带了更多的特殊的主观色彩。所以自己劳动挣的钱与发的横财，我们花的方式就不同；我们自己手工做的东西与买来的玩具，过了几年你再看，我们的珍惜度会不一样；甚至我们自己创业的公司与持股的公司，态度也是有很大的差别。我们在劳动中改变了自己与外界的关系，也在这种改变中调整了与世界的态度。

袁岳 5月1日
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