如果你太太跟别人好了，那是她内心有病，而另一个男人是药，她要服那种药来治她的病。这就像那些嗑药的人，试图通过嗑药来获得某种好感觉，获得某种兴奋感，摆脱某种悲伤，摆脱某种痛苦一样。假如你执着于你的太太不要跟那人好，而跟你好，这就像你内心有病，你要服你太太这味药来治你的病。我想说的是，你意识到各自的病了吗？你如何理解另外的病人，并治疗自己？治病有很多方法，药物也不止一种。

你太太内心有脓有疮，而你太太是你的脓疮，对于脓疮的治疗，有时候发出去会好一些。生活中我们不管怎么挣扎、选择或走什么样的路，不过是治疗自己。感受一下，如果你内心有一股脓，一种嚯嚯的跳疼，你是让它放出去好呢？还是将它抑在皮肤里或窝在心里好呢？都是治疗，求身心安静舒适而已。

修行的过程是一种治病，学佛是试图做一名绝对身心健康的人。佛陀有妻子，健康美丽又爱他，而他选择离开她而修行。现在你身上的疣瘤要脱落于你而附着他身，这也恰是你独处修行的好时节，而你又有什么值得悲伤和留恋的呢？如果她不得不离你而去，就想象那是某种疣疮离你而去。疣疮在你这里是疣疮，到了别人那里有可能就是马宝，她获得了投胎新生，你获得了身心健康，如果离婚不可避免，你又何尝知道那不是上帝的恩赐与祝福呢？

天要下雨，妻要嫁人，随它去吧。安坐你的修行室，学一学达摩的样子，九年面壁吧。面壁是一种恢复身心健康，一种养生，一种疗愈过程，一种还复生命本来足足阳气的修炼。那人走了，现在剩下你独自一人，正好清净，正好面壁，正好独自修行。十里长亭，总有一别，不过提前几里分手而已。

面对未来，你不知道什么对你更好，什么对她更好，就随顺当下的现实吧。你在我欢，你去我安，不管你在或不在，爱在那里，不增不减。如果你不能确定她的动向，确定你的爱，感知你的爱在那里就好。

另外，你妻离你而去，你心风起波澜，对于修行还未果的佛道上的行者，那是正常的事。不要苛责自己心生烦恼，也不要乞求自己内心无波无澜。风吹过大海，如果大海说“请不要让我起波浪，请不要让我起波浪”，并为自己起波浪而烦恼，大海一定疯了。大海无我，大海随缘，这是它的本性。我们的心也一样，它就像大海一样，无我，随缘。如果业风拂过，你的心起波浪，起念头，那是它的自然。请不要期待它不起波浪，不起念头，不要为此烦恼。

不管你的妻子去或留，不管你的生活怎么变，但你还是你。这是随缘不变。虽然你还是你，但你的生活还是会有发生，有改变。这是不变随缘。体会你不变的本心和它变化的内容吧。那变的一刻不停，那不变的从未改迁。在你的不变里晓得变。在你的变里认识那不变的。假如这样，你已谋取楞严大定。楞严经的秘密你已会得。

善知识，善知你的知，善知你的识。见你的见，见你的识，莫跟那未修行者一般见识。南无阿弥陀佛。一念行者合十。