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一念行者
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《修行路上…
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(2022-06-26 03:30)

某井有三只蛙。

一只蛙听说远方有一大海,波澜壮阔,一碧万顷,物产丰富,远超想象,十分渴望到那里去。

它把它的梦想说于另两只蛙。

其中一只蛙觉得无所谓,它满足于现状,并不羡慕诗和远方。

第三只蛙对未知充满恐惧,虽不满意于现实,但也未想跃出井口,游历他方。

一日天将大雨,井水上浮,离井口咫尺。

三只蛙,一跃冲到井外。

第一只蛙觉得这是个好机会,决定抓住,前往大海。

于是它鼓动另两只蛙与它一起闯荡新世界。

第二只蛙觉得无所谓,去也行,不去也行,但在第一只蛙的诱导下还是要准备去了。

第三只蛙虽然对未知充满恐惧,但在第一只蛙的引诱、怂恿,以及第二只蛙的拉拉扯扯中,还是去了。

三只蛙来到大海,闯荡新世界。

第一只蛙聪明殷勤

Q:观察我自己,很多方面都做不到,比如在工作、金钱方面我感觉自己修的不好,都不理想,还望您有所指点。

你眼前有一种生活,你想象中有一种生活,你眼前的生活跟不上你想象中的,你的心舍眼前的生活,从想象中的生活,于是产生了你的苦恼,产生了你的不满意,产生了你种种受苦开始的因子……

你注意到你的这个想法是如何产生的了吗?我只是让你注意到。有时我们仅仅注意到一个想法是如何产生的,就能免于那个想法的强大推动作用。

我们生活中有期望,而期望常常是头脑不看或未看见眼前的,而毫无思考的跟从想象中的。对我而言,期望是一种迷失,它使我们像一种梦游状态,完全无视眼前事物,而追随梦中境界。期望是一个人活在二元状态的表现,假如你的心在“一”的状态,就没有好或不好、是或不是、应该或不应该等这样的状况,这样我们就能免于许多受苦。

我不是说你不能有期望,我只是想让你了解期望产生或发生的过程。有意识的期望,期望将完全变得的不同。

工作或金钱是一个因缘法,世俗生活是一个因缘法,如果你想在你的世俗生活,工作或金钱上有所改变,就得玩转因缘法,多发现那些因,多发现那些缘,然后让他们“集”

Q:如果一个人只剩下一个星期的寿命,您会建议ta做什么呢。您从不推荐净土法门,是因为发现念佛求生净土的人,绝大部分人中阴时无法做主照样堕入轮回吗?

不管一个人只剩下七天的寿命,还是七十年的寿命,TA都应该找到、进入和处在自己的清净自性之中——受用自己的清净涅槃妙德。

对我而言,清净自性,涅槃妙德就是真净土,对它的忆念、想起和关怀,就是念佛求净土。处在这样的净土里,就不在轮回里。这样的用心作意,是真念佛,往生真净土。

往生净土的概念,对我的意思是:去,到你的清净自性去;去,出现在你的涅槃妙德之中;去,住在你的楞严大定里;去,和你的妙湛总持不动尊在一起……

我并非不推荐净土法门,我一直在说它,在指它,在试图引导人们看见它,关注它,进入它。我说的净土是一个生命无故事的状态,也许你认为的净土是某种故事性的净土。不,净土不是某种故事性的,没有故事的自性清净状态就是我说的净土。

在这样的清净状态之中,免受轮回之苦。我非不推

Q:用觉知心去感知外物的修法,比如看到杯子我就那个杯子,看到树感觉我就是树,去体会被感知物的感受。我认为这也是在个人意识层面里面的造作呀,也是属于个人的妄念吧?还是我理解的不对,这个修法应怎么去实践,有没有什么歧途需要注意的?

这是一种心练习以地球的身份,以岩石的身份,以树木的身份……以万事万物的身份说话的方式。它的目的是,打破心的僵化认知,去除以“我”、以“人类”为中心的我执带来的认知局限,拓展表面心的认知领域,开发它的无限智慧。

在你没净空自己的心之前,没有了解本心之时,它似乎是一种“努力”,一种“造作”,一种意识层面的妄念缔造与叠加;但在你了知了自己本觉,净空了自己本心之时,它是一种“自然而然”,一种自然而然的“允许万物进来并思想”的有趣方式。它不是一种努力的“想”,不是努力的创造一种故事“附加”于某个事物,恰相反,它要清空你的心,要去除你的故事,以没有故事的心包含那事物,然后让那事物带着它新的故事进来……

它是一种让你的意识休息,让你的潜意识运作的方式。它是一种让心“往回走的方式”,物种演化经历了无机物、有机物、微生物、植物、动物……种种阶段的记忆

(2022-06-15 01:04)

众生名逐尘,诸佛谓合觉。

若心不逐尘,背尘而向觉。

斯义为学佛,亦名做佛事。

行者若如是,即会蜜波罗。

(2022-06-15 01:03)

何谓开悟?证唯自心。

何谓修行?离诸杂染。

何谓成佛?居无分别。

于日常生活中,如果你能现前切实体会到,你的见闻觉知,举目遇缘,侧耳倾听,触嗅品尝,起心见像,皆是自己的意识活动,皆是自己的意识化身,皆是自己意识之所成,无有例外。若能处处有此证,时时知所以,在我来说,这就是开悟了。

什么是修行呢?知道你的一切见闻觉知都是自己的意识活动,意识成就。你自心不再扰动自心,自心不再救度自心,自心不再矫正自心,你离开那一切乱七八糟,或你处在那些乱七八糟之中,而保持清净无为,这个历程或过程就是修行。

那什么算成佛呢?你知道你的一切见闻觉知都是自己的意识,都是自己的意识分别所成,你知道那分别,那成就不真实,如梦,如幻,由经看清,由经寂静,由经澄澈,你处在那个超分别,不分别,无可分别的心境上,在我看来,这就是成佛了。以本来心,对诸幻境,离过去心之杂染,这是成佛的样貌。

但有烦恼,着于烦恼,即是迷失,进于分别,离于佛位。若前念有烦恼,后念知而离,处于清净觉,恒观诸分别,这是立地成佛,一念跨过彼岸,处如来室,登诸佛座。

诸善知识,开悟成佛,不玄奥也不神

  

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