比药家鑫死刑更重要提死刑之后

王传涛

4月22日，西安中院对被告人药家鑫故意杀人案作出一审判决，以故意杀人罪判处药家鑫死刑，剥夺政治权利终身，并处民事赔偿45498．5元。法院认为，药家鑫犯罪动机极其卑劣，主观恶性极深，手段特别残忍，虽有自首情节，仍不足以从轻处罚，遂依法作出前述判决。（4月22日新华网）

药家鑫死刑，让很多人大快人心。在死刑之余，许多人搬出那句法制名言：一次公正的司法裁定，可能胜过十件好人好事；一次不公正的司法裁定，可能胜过十次犯罪行为。其实，在笔者看来，药家鑫的死刑与文强的死刑，有许多相似之处。一方面，死刑虽是极刑，但是由于引起了公愤，所以死刑成了众望所归；但是，死刑真得到来时，死刑又显得是那么的形单影只、茕茕孑立。显然，一个死刑承担不起太多的社会期待。

药家鑫死刑，无可争议。但药家鑫被判死刑之后，我们仍然有许多问题需要解决，仍然还有许多问题需要反思。比如：激情杀人一说是怎么出现的？李玫瑾教授是如何能想到“弹钢琴杀人”理论的？还有那个神秘的“无人认领”的小师妹，是如何说出“我也砍”三个字的？比这三个问题更重要的还有，比如，我们这个社会之中为什么能出现药家鑫？李玫瑾是知识分子，但知识分子的立场应站在何处？是他们个人的问题，还是整个社会的问题？是教育的问题，还是社会环境的问题？药家鑫之后，就再也不会出现第二个药家鑫了吗？

这么多问题被提出之后，我们才发现，药家鑫，也仅仅是那个曾经做了坏事即将走向死亡的药家鑫而已。他既不是马加爵，也不是未来的药家鑫。谁也不能保证，我们砍了这个药家鑫的头之后，世界上就不会再出现第二个药家鑫。药家鑫死刑故然有欢庆的理由，但欢庆之后，却是一种寒风刺骨的冰冷。在笔者看来，在药家鑫死刑过后，我们至少还应反思以下两个问题。

其一，是什么样的家庭教育造就了药家鑫？其实，这个问题，有媒体曾经分析过。有人反思药家鑫家庭中那森严的家庭教育理念，比如，他的父母将所有的心血全部用到药家鑫个人身上，给药家鑫所有需要的物质帮助，但是，药家鑫的父母却很少鼓励和表扬孩子，更缺少对正确事物与错误事物的界限厘定。如此语境之下，药家鑫也就难形成正确的是非价值观了。

其二，是什么样的社会教育造就了药家鑫？我们的教育，很重视知识传授，但对于法律责任的担当，以及受害人和证人的保护，教育似乎一直是白纸一张。药家鑫一个人出现这样的悲剧，本身就已经让人愤怒不已，他那个神秘的小师妹也表态会杀人，就足以让我们看到，这并非是药家鑫一个人的悲剧，很可能，这是一代人或是整个社会的悲剧。

药家鑫，可以算作我们这个时代、这个社会的符号。他的故事，可能能在很多人的身上找到同样的影子，只不过，社会通过这个特定的故事由药家鑫一个人表现了出来。药家鑫的死，不足以成为社会狂欢的理由。比药家鑫更重要，是如何防止出现下一个药家鑫。

杀药家鑫，易；从药家鑫身上发现社会良药，难！