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杂谈

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​97日凌晨,WePhone的创始人苏享茂从楼顶跳下去,短短109天,苏享茂和翟欣欣相识、领证和离婚。整个过程,翟欣欣步步紧逼,卷走苏享茂1200多万的财产,直至把他逼向了天台。

有人说,翟欣欣背后一定有一个骗婚的团伙和组织,他们研究恋爱心理学,研究婚姻中的法律责任,利用翟欣欣的外表,对钻石王老五们开展骗婚。

翟欣欣本人也卷入了风口浪尖,有人认为她丢了山东人的脸,有人认为她丢了学霸的脸,有人认为她是比马蓉还马蓉的心机婊,有人认为他是现代社会的女杀手……

但是,在没有任何证据证明翟欣欣背后有一个团队之前,我们只能从一些心理学的层面去分析苏享茂及翟欣欣在这场诡异婚姻中的不平等地位。

​一、学历

两人均为名牌研究生学历。

二、收入

苏享茂:数百万级别。更重要的是,他是WEPHONE开发者与负责人,资产数千万。

翟欣欣:虽然学历高,但目前信息来看没什么正式工作,有报道称其做过礼仪,每日收入数百元。

三、相貌

苏享茂:身高160。相貌一般,从小到大,基本都能被淹没于人群之中。

翟欣欣:身高170。面容姣好,从小到大,一直是校花水平。

四、家庭

苏享茂:南方某省农村

翟欣欣:山东知识分子出身,家庭虽不是土豪,但条件比较优越,在泰安地区有多套房。

五、情商

苏享茂:基本无恋爱经历。

翟欣欣:多次恋爱经历,有一段短暂的婚史。

六、婚姻观

苏享茂:对于婚姻仍然保持着天真的想法。想象着美女在家等候、相夫教子的生活。自己作为成功人士在外打拼。

翟欣欣:因为有一段婚姻,无论之前的婚姻是不是骗婚,她对于婚姻都已经儿戏化,婚姻已经成为了骗取财富的一种手段。

​通对以上对比,你想到了什么?

追过别人的都知道,有些女神只能永远是女神,如果要追上女神,必须付出非常大的代价。对于160身高的苏享茂来说,追得170身高的女神,就意味着自己要在她身上砸钱。

更加上,翟欣欣表现出的各种高冷(住别墅、高学历、高颜值),都会让苏享茂一开始就认定了狂砸钱的想法。

站在苏享茂的角度讲:一开始就把自己的身段放到这么低,本身就是一个失误。他没有把自己作为公司负责人、火热APP开发者的成功人士的身份,转化成自己的高冷,而是一味的卑微。

这也说明,身家上千万的人,有时并不足成为贵族,许多人仍然不足以化解从骨子里的自卑。尤其是在美女面前,在婚姻的迫切性面前,苏享茂的表现在一个女人面前太掉价。

​站在翟欣欣的角度讲:一个有过一次婚姻的高材生,或许本身就已经把婚姻功利化了。第一次婚姻存在了40天,她得到了20万赔偿,第二次婚姻存在了稍长时间,得到了千万以上的赔偿。对于一个女人而言,相信没有比这更“成功”的了。

对苏享茂们来说,追求婚姻中的幸福,平等的地位永远是第一位的。一味的追求女性中的所谓优质资源,只会让自己陷入被动地位。

但之于翟欣欣,在法律并非万能之时,尤其是法律有时并不容易介入家庭伦理及成员的利益分割之时,我们却只能说翟欣欣有错,但不一定有罪。当然,笔者希望看到法律的提前介入与公正审判。

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杂谈

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人人都羡慕当皇帝,可是皇帝却有各种各样的不幸死法。

最离奇的一位皇帝,竟然因为嫖娼,沾上性病,最终惨死宫中的。

这位皇帝不是别人,而是慈禧的儿子——同治皇帝,也就是爱新觉罗·载淳。他也是大清倒数第三位皇帝。

死因源于八大胡同的皇帝

死因源于八大胡同的皇帝

皇帝拥有三宫六院,佳丽三千,何以不敌娼妓呢?

这当然还是因为权力斗争。

慈禧大权在握,于儿子面前飞扬跋扈。

所谓“同治”的意思,就是一同治理国家,慈禧和儿子共同治理。单从名字上看,“同治”这个年号,也是非常悲催的。

母子二人的斗争,也延伸到了女人身上。慈禧安排了同治不喜欢的女人与之成婚且成为皇后,而同治的倔强使得他具有天然的反抗性,出宫嫖娼找野花也便成为家常便饭。

找野花并非因为野花漂亮,而是为了报复——性反抗。

在权力斗争面前,性的不自由也算是极大的人生悲剧。

在身边亲信的指点下,同治深夜微服私访,出宫嫖娼。养尊处优惯了,嫖娼都没经验,一进入大胡同就染上了梅毒,医治无效,才十九岁就死了。

他是中国历史上唯一一个死于性病的皇帝,他的死是大清皇朝一段羞于启齿的疮疤,也是他荒淫生活的一个总结,却是慈禧重掌朝政的一个契机。刚刚新政的同治死后,慈禧又一次占据了权力的顶峰。

为了皇家颜面,慈禧命人对外宣称这是天花。

而天花对于清王室来说,早就有了免疫系统,康熙之后,皇室已无天花。死于天花之说,在当下医学理论面前,显然是荒谬的。

于这故宫的富丽堂皇之中,因权力斗争会产生多少阴谋与龌龊,又产生了多少反抗与斗争,恐怕现在没有人能说得清。

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杂谈

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他是孔子的得意门生,竟然成了首富,后成为民间财神

他就是端木赐。如果说端木赐,恐怕没有几个人知道,但如果说子贡,只要是学过一点《论语》的便都知晓了。

端木赐(公元前520年-公元前456年),复姓端木,字子贡(古同子赣)。华夏族,春秋末年卫国人。《论语》中对其言行记录较多,《史记》对其评价颇高。

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他是孔子的得意门生,孔门十哲之一,“受业身通”的弟子之一,孔子曾称其为“瑚琏之器”。子贡在孔门十哲中以言语闻名,利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达,曾任鲁国、卫国之相。

更重要的是,他还善于经商之道,曾经经商于曹国、鲁国两国之间,富致千金,为孔子弟子中首富。《史记·货殖列传》中记载,端木赐“连驷结骑”,“国君无不分庭与之抗礼”。

因其经商有道,在子贡身上产生了一个成语——端木遗风。

所谓“端木遗风”是指子贡遗留下来的诚信经商的风气,成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖,有“君子爱财,取之有道”之风,为后世商界所推崇。

子贡死于齐国,唐开元二十七年追封为“黎侯”,宋大中祥符二年加封为“黎公”,明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

端木书台位于江苏省第二大水库、赣榆县内的小塔山水库拦洪大坝西端的子贡山上,是一块圆滑平整的大石,据《光绪赣榆县志》记载:从明代起,端木晒书台即为“赣榆八景“之一。

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子贡故里,在今河南省鹤壁市浚县,墓址在浚县县城外东南五里许的东张庄,坟茔前是人民政府竖立的大型青石质墓碑,刻着“先贤子贡墓”,字体端庄凝重,显示了浚县人对家乡这位先哲乡贤的尊崇之情。

端木赐,现在已经成为了国人心中“儒商”的鼻祖。

编外话:现在许多老板,都在成功之后,花大钱请人讲国学、史学,也都是想让自己变成儒雅的商人。足见其经商理念影响之深远。


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“9岁娃摆摊救弟”是大病返贫的写照

  

□本报特约评论员 王传涛
  12日,时报报道了“9岁娃摆摊救弟”的故事:一位只有9岁的菏泽男童新新,在经五纬六路口摆摊卖山药,抽时间还看一些书包里的书。原来,新新有个6岁的弟弟,年初确诊为白血病。新新自己也咳嗽、偶尔发烧,但一直未能确诊。目前兄弟俩每天看病的花费至少3000元,新新只能用这种办法来救弟弟(更多报道见今日A08-09版)。
  看到“9岁娃摆摊救弟”这样的新闻,相信不少读者会产生一些质疑:他的监护人在哪里?一名不到10岁的孩子,应不应该承担这一切?这背后有没有炒作,抑或是有没有被利用的可能?……不过,当我们看到关于新新和他弟弟的故事确实属实之后,我们只能感叹这个家庭的不幸。
  本该是天真烂漫的孩提时代,却要背负沉重的家庭负担;本该像同龄孩子一样在学校里学习知识,却要像一名贩夫走卒一样去赚钱贴补家庭……在任何一个社会中,这都不应该被鼓励。但是,对于新新的家庭而言,沉重的家庭债务、如无底洞一般的医药费用,必然要求新新及早的成熟。所谓“穷人的孩子早当家”,用在新新身上最为合适不过。或许,如果把我们也置于新新的家庭之中,面对巨大的生活压力,也只能让身边所有的人包括未成年人去努力赚钱。
  家庭的悲剧,往往产生于社会福利制度与救济制度的缺口之中。没有人怀疑,“全民医保”的目标早已实现了,也没有人怀疑“大病医保”已经落地N年了,更没有人怀疑,我国的福利制度正逐步走向完善,但必须要面对的冷酷现实却是,我们身边的每一个家庭,都有可能因为家庭成员随时到来的一场大病而迅速返贫。大部分看似殷实的家庭,在疑难大病面前,几乎都是弱不禁风。
  白血病虽说已经列入了新农村合作医疗(城乡居民医疗保险),但外地人在济南看病或者说基层地区的百姓在省级三甲医院的报销比例却是非常之低。再者,白血病的许多特效药,也并没有被列入医保目录。比如,针对白血病有明显控制效果的进口药格列卫,在我国的价格高达两万元一盒,虽说国内也有了替代品,但价格仍然高得离谱。这些实实在在的救命药,都没有被列入医保目录。这说明,我国的医保制度在许多细节方面,还有需要完善和提升的地方。
  在社会救济和救助方面,2014年国务院已经发布实施了《社会救助暂行办法》。但对于许多不幸的家庭来说,恐怕并不了解这个制度以及申请医疗救助的程序和方法。完善我国的救济和救助制度并使之走完“最后一公里”,像精准扶贫一样实现精准救助,还有很长的路要走。
  “9岁娃摆摊救弟”,看似是一例家庭悲剧,实则从另一个角度展示了社保的乏力之处。关于医保与医疗,关于社会救济与救助,距离科学、理性的目标要求,仍然有很大的空间。需要明确的是,尤其是要把社会福利与救济制度的细节完善,才有可能提升我们每一个家庭的抗风险能力。

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婚闹猥亵:风俗不是违法的挡箭牌

来源:中国网 2017-06-13

在现代法治社会之中,风俗从来都不是违法的挡箭牌。婚礼怎么闹,都不能出格,也不能侵犯他人的权益。婚闹既从来不是猥亵的大旗,也不是没有任何尺度的地方风俗。

作者:王传涛

王传涛 中国网时事评论员

6月8日,一条“疑似婚闹伴娘被袭胸猥亵”的视频在网上传播,并引发各界谴责。6月10日上午,视频中涉嫌猥亵的两名男子被西安警方查获。经警方调查,6月3日上午11时许,伴郎胡某某和陈某某,在沣东新城斗门街办参与婚庆活动途中,在一辆婚车后排座位处,对伴娘进行搂抱、摸胸等行为,持续大约进行3-5分钟,被车内副驾驶座位上的人员拍摄。由于和两名男子认识,伴娘并不打算追究两名男子的责任。

闹婚闹大了的现象,在当下社会中并不稀奇。无论是在网上,还是在现实之中,都很容易找到大量的案例。有的闹新郎,有的闹伴娘;有的闹得大,有的闹的小。不过,无论闹大闹小,因为这是喜庆场合,同时当事人又基本同处于一个朋友圈子,即便有了一些摩擦、不快和冲突,一般也都大事化小、小事化了。

然而,当婚闹上升为猥亵,风俗下降至恶俗,恶俗又沉降至违法,则必须要严肃对待。我们看到,在西安这起婚闹的视频之中,两名男子对伴娘的猥亵已经到了忘乎所以的地步,一方面,无论是身体上还是精神上,该伴娘在这个过程中受到了欺凌;另一方面,无论是网络媒体还是电视媒体,都必须打上马赛克才可以进行传播,这也足以说明,两名男子就是以婚闹为由,行猥亵之实。说白了,两名男子就是在光天化日之下耍流氓。

在现代法治社会之中,风俗从来都不是违法的挡箭牌。婚礼怎么闹,都不能出格,也不能侵犯他人的权益。婚闹既从来不是猥亵的大旗,也不是没有任何尺度的地方风俗。相反,在一场隆重而喜庆的婚礼之中,伴娘、新娘和新郎都是高贵的,是婚礼中的重要参与成员。更要知道,伴娘都是未婚的年轻女子,更需要被保护和呵护。

法治社会,凡事都需要拿法律条款说事。《刑法》规定,以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵或者侮辱他人的,处五年以下有期徒刑或者拘役。“情节恶劣的”或“聚众或者在公众场合猥亵他人的”,处五年以上十五年以下有期徒刑。法律昭昭在目,就不应该对犯罪嫌疑人有所纵容,即便当事伴娘原谅了,法治社会也不应该答应。

文明的进步过程,必然是裁汰恶俗、保留文明和体面的过程。而文明和体面的前提,必然是法治。顾炎武在《日知录》中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”没有廉耻的风俗,从来都不是风俗。风俗的浑朴与丛林状态需要得到改变,移风易俗也是社会的永恒命题。

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分类: 我的时评文章

处处是高考,时时有作文

来源:中国网 2017-06-08

人生即高考,高考即人生。在价值多元的时代,高考仅仅是考生遇到一次机遇而已。把握好了,自然可能有康庄大道;若高考不顺,未来的机遇还有许多。

作者:王传涛

王传涛 中国网时事评论员

风风雨雨四十载——高考恢复40年,中国士子的人生上升通道也已经被打通了40载。虽然社会的多元发展,已经淡化了“高考决定人生”的评判标准,但作为芸芸众生,参加高考并读完大学,也算是为人生奠定基石。

高考期间,似乎全社会都在讨论作文题目。有的网友顺手写起了高考作文想再次过一把高考瘾,有的网友吐槽起了高考作文,有的网友感慨自己当年为什么没有碰到这么顺手的题目;有媒体评出了“最接地气作文题目”,有媒体评出了“最难写作文题目”……这显然是一个“横看成岭侧成峰”的问题,对于高考作文,一千个读者心中有一个哈姆雷特,千人有千面。

“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。任何一个时代的文章可读,都扎根于那时那地的社会文化土壤——相信这是许多人看罢历年尤其是今年的高考作文题目,得出的感慨。把握好了这一点,学生们就应该在课余学习并理解一些庙堂文化、主旋律文化。

向老外介绍中国的全国卷1作文题目中,我们看到了“一带一路”、“美丽乡村”、“高铁”、“移动支付”等近几年才流行起来的文化因素;在北京卷的《2049年“共和国,我为你拍照”》中,我们看到了“两年一百年”目标和“中国梦”的因素;在天津卷“重读长辈这本书”的题材中,我们看到的是家风的传承;在山东卷的“共享书店”题材中,我们看到了文化传承与共享经济的融合;江苏卷的“车辆与时代变迁”,也有高铁、共享单车等时髦元素的隐约介入……所有这些,都是带有强烈的时代特色和现代气息的。

这一点,从前几年的高考作文题目中也能发现。比如,去年浙江省的高考作文提到了“虚拟现实”,即VR。虽然VR只是出现于命题材料之中,作文本身也不需要详细介绍和论述VR,但了解一些科技前沿的东西,对VR有一个基本认识,也必然能够增加一些写作时的信心。

处处是高考,时时有作文。关注我们平时遇到的事物,多一些多愁善感的思考,才能完成对高考作文最好的积累和准备。每一位考生,都应该开阔自己的视野,增多自己的见识,形成独立的思考与价值观,而不应该只是死读书、读死书。让自己成为一个向上且有趣的人,永远不会一败涂地,至少不会败得太惨。

人生即高考,高考即人生。在价值多元的时代,高考仅仅是考生遇到一次机遇而已。把握好了,自然可能有康庄大道;若高考不顺,未来的机遇还有许多。除了高考之外,关于修身,关于就业,关于成家,关于立业,关于我们每一个人对于时间自由和财务自由的向往,都是一条永远也走不完的不归路。在这个路上,我们只能不断的自勉自强,一往无前……

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孔令辉涉赌:严肃风纪,大腕也无特权

来源:中国网 2017-06-01

无论是多大的腕,曾经取得过多么辉煌的成绩,为国家争取过多少荣誉,是不是集国民的万千宠爱于一身,只要是一名党员领导干部,就必须要遵守党纪国法,也必须要接受相关部门的监督检察

作者:王传涛

王传涛 中国网时事评论员

5月30日,中国乒乓球协会发布公告,暂停孔令辉中国女乒主教练工作,立即回国接受调查和处理。国家体育总局新闻发言人30日也表示,将在中国乒乓球协会已做出初步决定基础上进一步查明情况,依纪依规做出严肃处理。2017年杜塞尔多夫世乒赛激战正酣,中国乒乓球队依旧承担冲金夺银任务,被赌场上诉法院的孔令辉被火线解职,显然对中国乒乓球队产生巨大的负面影响。

虽然孔令辉事件的真相与一些相关的细节,仍然没有最终的调查结论,但可以肯定的是,孔令辉作为一名党员领导干部,作为一名拿着国家俸禄的公职人员,确实进入过堵场。这显然已经严重违反了党纪国法。

必须要为体育总局的及时处理点赞。没有“打太极”,第一时间处理和回应,更重要的是,体育总局还立即停了孔令辉的职,把他从比赛一线拉回国。这体现了体育总局并没有一味为了成绩或是声誉而偏袒包庇孔令辉。毕竟,在全面从严治党的大环境之下,党员领导干部是否干净,是否明明白白做人,要比通过他们获得比赛成绩更重要。更何况,中国乒乓球队的实力已经在那里摆着,撤换已经身陷丑闻的孔令辉,对于成绩本身来说也未必是坏事。

孔令辉,在我们这一代人上学那会,是作为偶像存在的。印象中,有一次看报纸,看到有一项“中国十大男性偶像”的调查,孔令辉是唯一入围的非娱乐圈明星,而与他并列的人包括刘德华、谢霆锋、周杰伦等人。足以见到孔令辉在上一代体育明星中的巨大影响力。也有人这样评价,孔令辉是先于姚明、刘翔等人的第一代偶像化的体育明星。

但是,无论是多大的腕,曾经取得过多么辉煌的成绩,为国家争取过多少荣誉,是不是集国民的万千宠爱于一身,只要是一名党员领导干部,就必须要遵守党纪国法,也必须要接受相关部门的监督检察。任何人,在党纪国法面前,都没有特权。在国家荣誉面前,也不应该为了确保体育成绩,而得到包庇和纵容。

从目前曝光的一些信息来看,孔令辉涉赌一事并不简单,他在网上的回应也很难自圆其说。极有可能,孔令辉不仅仅涉赌,还可能是VIP会员,更有可能,孔令辉多次去新加坡或是其他地方进行赌博……即便是自己的亲朋好友去赌博,作为党员干部也不应该出现在赌场之内,也有责任和义务去提醒亲朋好友离开。

孔令辉被曝涉赌,不仅仅是又一偶像的倒塌,更是在提醒所有仍然身在体制又不想被体制束缚的明星大腕——任何人都没有特权。身为公职人员,工资领自纳税人,就应该时刻注意保持自己的公众形象,更要自觉以一名党员干部的高尚品质来规范自己的一言一行。

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抚慰妈妈焦虑”需要制度兜底

王传涛

对于母亲们真实的内心世界,人们却知之甚少。512日,UC大数据发布了《中国妈妈“焦虑指数”报告》,80后妈妈已经成为最焦虑的群体,而全职妈妈比从事媒体等行业的妈妈更容易焦虑。妈妈焦虑指数排名前十的城市均为一二线城市,其中最焦虑的是上海妈妈,以超70的焦虑指数高居榜首。而在年龄分布上,80后妈妈成最焦虑人群,超过90后与70后妈妈。(515日新华网

 

现代社会,本质上就是焦虑的社会。任何一个群体、任何一个年龄段的人,都会有焦虑。当贫富差跟越来越大,当就业机会可遇不可求,当房价越来越高,当孩子的教育成本越来越高,当工作的压力越来越大……我们每一个人都会有或轻或重的焦虑。这种精神状态,区别于古代社会绝大多数人能自给自足且无明显差距的安逸状态。

 

焦虑无处不在。“二孩”时代来临,社会亦面临来自妈妈们的压力与焦虑——这也正是二孩生育率远远未达预期的最直接的原因。而报告中所反映的问题,确系真实存在:学区房太贵、子女入学、老人赡养、食品安全问题、儿科医生短缺都是公认的压力,此外,当妈妈还意味着发胖、健康容易出问题、个人空间被压缩、夫妻生活变少、婆媳关系难处理等。尤其是对于多数为独生子女且独立意识越来越强的80后妈妈而言,焦虑指数越来越高并没有太多地出乎意料。

 

“妈妈焦虑症”根植于这个急速转型发展的社会之中,产生因素多多,盘根错节,难以抚平,更难以消除。但是,这并不等于说当下社会就只能让“妈妈焦虑症”持续加重下去。尤其是作为制度的设计者以及规则的制定者,应该用公平的制度实现兜底,用强大的制度设计去抚慰缓解个人以及群体性的焦虑。

 

其实,再复杂的焦虑不过都是由矛盾与不公引起的。因此,关于孩子的教育,制度要力求做到最公平,让教育资源尽可能的平均分配,让录取机会相对平等,则学区房的价格可能就会得到抑制;关于孩子的医疗,更是需要新医改持续发力,儿科医生需要加大培养力度;关于婆媳关系,或是需要更加职业化的家政服务团队来完成育儿任务,或是需要在家庭收入提高的基础上解放出更多的职业女性……

 

妈妈焦虑”的本质问题是,生儿育女的责任单纯地落到了一个家庭上,继而更多的落到了每一位母亲的身上。而政府也好,社会也罢,都需要为家庭、为母亲分担更多的工作,这绝不仅仅是每年过一个“母亲节”就能解决得了的问题。从民生问题,到社会福利,都需要不断健全和完善。否则,“妈妈焦虑症”持续扩散后,很可能会导致我国社会的生育率持续下降,而因人口年龄结构失衡而导致出现的一系列问题,都将难以找到解决方案。

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入学“查三代”,这样的教育太任性

来源:中国网 2017-05-09

作为学校而言,要公平得对待每一个家庭和每一位学生,在入学之前不能搞差别化的待遇。更应该要承担起更加高标准的教育,学校的老师要思索去做什么、改变什么,更要成为唤醒孩子灵魂的灵魂。

作者:王传涛

 

王传涛 中国网时事评论员

本周末是上海民办中小学面谈日,有家长反映,在学生面谈过程中,家长被要求做问卷调查,问卷不仅考察家长们的学识,还要求填写爷爷奶奶的学历、工作单位等信息,俨然“查三代”的架势。对此,涉事学校回应称,出题不是为了考家长,而是为了让家长在等候中娱乐一下。上海市教委在获悉此事要求相关学校立即整改,并通报相关情况及处理意见,将核减其明年招生计划。(5月8日澎湃新闻网)

入学之前举行家长见面会是必要的,但是,在家长面谈日考察家长知识和学历、调查家庭背景、看家长的身材,就非常多余了。学生,才应该是学校调查的对象,学生之于家长有独立性,调查家长是一种严重的错位;进一步说,“查三代”式的入学考察方式,严重违反了教育公平,是民办小学任性的畸形化的入学选拔方式。

我能充分理解该学校进行此类调查或考试的初衷。一方面,家风和家教,是决定入学前的学生是否足够优秀的最基础因素,而家长的知识结构与学历能力包括身材,都能反映家长的各方面素质,因此,从某种意义上讲,挑学生就是挑家长,优秀的学生背后一定站着一对优秀的家长;另一方面,教育不仅仅是学校的事,更是家庭的事,要想把孩子教育好,学校需要家长的全力配合和支持。但是,这是入学的家长见面会,以上理论再站得住脚,也不应该变考察孩子为考察家长,更不应该“查三代”、“看体重”,要知道严苛的标准之下,很可能就是歧视与不公。

不可否认,民办学校有自己的招生权力和招生标准。相较之下,公办学校是社会的托底教育。但是,无论是民办教育还是公办教育,都应该以公平为前提。民办学校招生过程中,不能想考家长就考家长,不能想录取谁就录取谁,一切程序要公平起见。在选拔学生的过程中,应杜绝这种看家长智商和学历的现象,给学生一个公平的录取和受教育机会。

或许,在招生方面,优质的民办学校,相较于太多的公办学校,有很大的竞争力,也有很大的可选择余地。许多民办学校搞的是精英教育,这和公办学校的大众教育有本质的差别。因此,面对激增的报名人员,民办学校必须要优中选优。当优中选优成为学校选拔入学的自主权力,那么,学校就可能会任性到按自己对于教育的理解来进行。而对于这样的任性行为,当地的教育部门需要及时制止并进行处罚。

著名哲学家雅斯贝尔斯说:“教育的本质意味着一棵树摇动一棵树,一朵云推动一朵云,一个灵魂唤醒一个灵魂。”学生的素质高低,固然在入学之前受家长和家庭的影响较大,但是,作为学校而言,要公平得对待每一个家庭和每一位学生,在入学之前不能搞差别化的待遇。更应该要承担起更加高标准的教育,学校的老师要思索去做什么、改变什么,更要成为唤醒孩子灵魂的灵魂。


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中国武术需要KO之后的警醒

来源:中国网 2017-05-04

民粹的魔力,在很大程度上体现在其国民的盲目崇拜上。一说中国功夫,就自以为是世界第一,这种夜郎自大的思维正是武术落后于时代、脱离于现实的根源所在。

作者:王传涛

王传涛 中国网时事评论员

最近几日,综合格斗教练徐晓冬20秒KO雷公太极创始人雷雷的视频在网上爆火,从而引发传统武术与现代搏击之争。持续发酵之后,徐晓冬似乎惹怒了整个传统武术界,多路豪杰集体发声,向徐晓冬下战书。一场徐晓冬与整个传统武术界的对抗正在发酵。当然,徐晓冬也不甘示弱,他通过更新微博,表示自己将约战各大掌门。

这场因私人恩怨发展升级的综合格斗与中国武术谁更厉害之争,对许多人关于武术和功夫的理解是毁灭性、颠覆性的。看着《霍元甲》、《精武英雄》等影视作品一路走来的众多国人,终于看到了拳打国外猛士、格斗士、日本武士的桥段的荒谬与可笑。

中国功夫作为国粹,是“拳头爱国主义”的基本支撑。在“爱国即正确、爱国即有理”等理念下,没人敢说中国功夫不行,否则,就很容易被当成是汉奸。在中国功夫之外,许多国人不想去了解西方拳击、泰拳、格斗等现代搏击技能。更有意淫者坚持认为,功夫需要进入奥运会比赛项目,到时就差不多能和跳水、乒乓球一样,中国人可以稳稳夺金了。

近些年以来,功夫题材的电影,更加弱智化。但凡是动作片,就必须要打几个外国人。不过,功夫作为民粹,无论如何娱乐化,如何夜郎自大,都会成为电影票房的保障。还有如《少林足球》者,更是想把功夫运用到足球之中——弱智之极,让人不敢直视,要知道,它不仅是在否定现代足球职业化的所有经验与技巧,更是在否定所有与足球有关的规律性的东西。

同时,由武术衍生出来的养生、玄学,更是容易在这个功利的社会中造就一些假的大师。有了功夫,似乎就是哲学家、思辨家,李一也好,刚刚被打得惨不忍睹的雷雷也罢,都是在这样的市场中成长起来的欺世盗名者。他们在武术和功夫的旗号下,经营着无本万利的生意。引得无数明星和企业家都来膜拜,引得无数青少年和年轻人来拜师学艺。

整个社会中,似乎都在崇拜中国功夫,没有人反思中国功夫的问题和出路。因此,先要感谢雷公太极创始人雷雷,感谢他不知天高地厚地去挑战真正的格斗高手;更要感谢徐晓冬,是他20秒的痛击让国人看到了中国功夫尤其是太极与格斗之间的巨大差距。

中国功夫,需要的就是警醒。对实战性、对打性非常强的格斗,中国功夫几乎没有可以战胜对手的任何基础。一是,中国武术现在只学套路,不进行真正的搏击对打,哗众取宠,形式大于内容,缺少实战性;二是,中国武术没有真正的职业联赛,没有锦标赛,不有按体重划分的量级,这也注定了没有系统化,难以形成真正的战斗力;三是,中国武术没有规范,没有规律性的总结,没有反思,也不会有进步。

民粹的魔力,在很大程度上体现在其国民的盲目崇拜上。一说中国功夫,就自以为是世界第一,这种夜郎自大的思维正是武术落后于时代、脱离于现实的根源所在。关于武林,国人寄托了太多的情感。但相信随着徐晓冬一路打下去,中国武术或者叫中国功夫就会痛起来,痛定思痛之后,中国功夫才会回归实际并有所发展。

http://opinion.china.com.cn/opinion_90_164390.html


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