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有一次参加了一位朋友的婚礼。妆后的新娘精致美丽,穿着白色拖尾礼服显得优雅动人,宴会厅璀璨的灯光都抵不过笼罩在她身上的光芒。
祝酒过后,几位好友聚在一起闲聊。新娘就开始抱怨:“结婚妆扮太麻烦,为了找到适合又漂亮的婚服找遍了大街小巷,好不容易找到了这件,又饿了整整一个星期,才有今晚的效果。光是化妆就干坐了1个小时,更不提其他的准备。为了当最美的新娘,女人牺牲很大。男人多简单啊,一套西装搞定,随便弄精神了就行。真是苦了我们女人,要是反过来多好!”
我笑着说:“有啊!但不在这,在黔南荔波布依族,那里结婚当天就是男人打扮梳妆,步骤也很繁复,世界之大,无奇不有。”
布衣族婚礼
朋友兴致大发,让我讲讲荔波布依族男人如何做婚前打扮,似乎我说完她就能心里平衡。
盛装加身的新郎
荔波布依族有各种各样的风俗,仅布依婚嫁,就有不少礼节,比现代婚礼繁复得多,并且各种礼节均具有不同的寓意,民族传统婚礼是件很值得去看的事。当然,整场结婚礼节中“妆郎”一礼,让人赞不绝口!
布依族古语有言:“子孙出自外家门”。每个布依族青年达到结婚年龄,大婚当天,都要由母亲娘家的舅舅自头到脚对新郎进行一番打扮,每一情节均有不同的祝贺用语,这一过程被布依族称之为“妆郎”。
“妆郎”之意是指结婚青年自结婚之日起,不再是无忧无虑,靠父母生活的青年,而是一个肩负关心父母、养家育子责任的青年。“妆郎”之礼是在新娘入门的当天晚上举行。
“妆郎”时,家中直系亲属按辈分的高低分坐堂屋两旁,由执事者将新郎叫到众亲跟前,三称三叩,执事者按程序一一喊礼,母舅也依次给新郎穿上早已准备好的衣物。礼节分6部分,衣、冠、鞋、裤、带样样不少,最后还要戴金花。
说到这,朋友忍不住笑,真辛苦了新郎官,竟要戴花!
每样东西都是精心准备,表达长辈对新婚男子的祝福,是件很有意义的事,而且每个环节赋予的祝福语才最特殊。
首先是穿鞋,舅舅会拿出一双皮鞋,一只只脚帮外甥穿好,并说“一双皮鞋巧样裁,四面合起好奇哉,左脚穿起登金榜,右脚穿起好运来。”
布衣族婚礼:拜堂
然后加冠时说“一顶冬帽色色新,周公制定到如今,自从今晚加冠后,朝廷皇榜中儿孙”
。穿衣时说“一件蓝衫裁得髙,先裁衣袖后裁腰,今晚新郎来穿起,脱下蓝衫换紫袍”
。穿裤时说“一条裤子三尺长,我今用来妆新郎,今晚新郎来穿起,子孙高中状元郎” 。
他们把系腰带称为执带,腰带的图案主要有几何图案X形、
□形等,也有花草形图案的,腰带的一端有洒须。舅舅绑腰带的时候要说“一根腰带长又长,我今拿来奉新郎,新郎将来腰上系,眉清目秀赛君王”
。最后戴上一对小金花,寓意“一对金花,宜尔室家,新郎戴起,宝贵荣华” 。
新郎好不容易被“打扮”完了,还不能立即见到心爱的另一半,布依族人结婚时,新郎不迎亲,只能由相好的男女青年到女方家迎接新娘。
布衣族婚礼
“戴假壳”,夫妻生活的开始
最痛苦的是,婚礼过后,新婚之夜,夫妇不得同房,新娘由陪嫁的姊妹们伴寝,三五天后新郎要“回门”,新郎则和亲友们畅饮通宵。
临走前,夫家要办“发脚酒”,欢送娘家的送亲人员,新娘脱下出嫁鞋便返回娘家。这一回,三年五载不回程也是常事,只有农忙和节庆才会回来小住几天。
朋友一阵唏嘘,说:“还是汉族好哇!春宵一刻值千金,怎能在新婚之夜不同房呢!”
对布依人来说,结婚更多是一个形式,婚后新娘并不立即“坐家”,仍可回娘家过少女生活,但不能再同其他男性产生情感。新郎当然忍不住独守空房的日子,于是,孕育了“戴假壳”的偷袭行动。“假壳”就是一顶用笋壳为骨架,裹上了青布或蜡染布,形如畚箕、上饰彩缨的帽子。
布衣族婚礼礼品
“戴假壳”的时候得有人协助,自家的女眷选好日子,捎上礼品。趁着夜色,潜伏到女方家门附近,只要新娘单身出现,便猛跃而上,强行抱住,扯下新人头上饰巾,换上“假壳”。
尽管出其不意,但是新娘一旦惊觉,便会奋力挣扎,因此夫家女眷不时也会失手,只好屡败屡战,乃至“窜通”女方家长,内外协力才成功。
成功后,被戴上了假壳的已婚新娘,才终结了在娘家少女时代。即便对自由生活恋恋不舍,也只能吟唱着“白菜露地雪花尽,变成姑娘难上难。今日假壳头上戴,别父母去无情房
”乖乖就范,从此回归夫家,过上相濡以沫的正常夫妻生活。
朋友大笑,布依族的女生结婚后还这么难下手!
因为布依族的青年急着想嫁人,不等时机成熟,就早早打扮好,这就是爱的“待嫁”。
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