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三百年前的石棺墓群所埋何人？
(2012-12-17 09:10:11)
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水族石棺水浦石棺墓群水族历史荔波旅游水书 |
分类： 荔波：最美山河水，最炫民族风 |
有人说中国没有贵族，只有暴发户。其实不然，荔波水族的人各个都是贵族！
如不不信，你可以去荔波水浦村板本寨看看那里的石棺墓葬群。“水族人个个是贵族”这个观点，就是我看到这个石棺墓葬群时的感受。
一座神秘的石棺古墓群
1981年，贵州省文物考古专家席克定先生发现了水浦石板墓群，在此之前的几百年，这些石棺和里面的主人，静静地躺在这里无人知晓。1982年2月23日，荔波水浦古石棺墓葬群被贵州省人民政府列为贵州省重点文物保护单位。
水浦石棺墓群
时至今日，水浦石板墓群不仅是我们研究水族历史文化的“活化石”，更是荔波旅游的一张名片，因其充满诸多不为人知的神秘和悬疑，引发很多人前往荔波寻幽探古。
这片清初至清中晚期的古墓群，占地地面积10000多平方米，共有古墓300余座，有的年代更早。
墓葬全部用青石板砌成长方形，分上、中、下三层结构。顶层石凿有双龙闹云、鸳鸯戏水、麒麟怪兽，形态逼真，栩栩如生。四周石板上雕刻着阴阳八卦、人物画像、铜鼓鼓面纹饰、飞禽走兽、奇花异草等图案。
八个人头古墓像
虽然许多专家、学者通过对水族语言、文字等研究，取得了重大成果，但是对于石棺墓反映出来的水族文化内涵，仍停留在起步阶段，有待专家、学者的不断发掘和研究。
在墓地，我们看到，除了三五座稍具形态的石棺外，其他的石棺均已失去了原型，如不注意，很容易被认为是堆乱石。水族的丧葬形式历来就是用石头棺材的，这里的石棺属于古老的墓葬。
石棺的主人是当时的贵族
我仔细打量一座古石棺，它是由一块约摸长2.5米、宽1.2米、厚0.1米的完整石板平放在地表上，四周再用相同厚度的石板竖起1米高的围篱，上面用石板覆盖而做成的棺材。石棺长端的一面另用石板雕刻成墓碑，顶部的造型都是龙型图案。有的变形为麒麟或凤鸟，是用来区分男女之别。眼前的这座石棺就是麒麟状。
我不禁疑问：这里森林密布，不缺名贵之木，何以用又笨又拙的石头做棺料，费时又费力？”
陪同我的水书先生说，一开始是有些富贵人家，为了显赫，便舍弃就近可以取材的木料，改而用坚固的石材凿板成棺，以流芳万年。后来就一直沿袭了这样的墓葬形式。虽然最终的结果尚未定论，但有钱人的石棺和普通人的石棺区别非常显著：前者雕刻精致，后者朴素无华。
石棺上雕刻的图案
再细看周围的其他散落石棺，几乎所有石棺墓都雕龙刻凤。其工艺的精湛、形态的栩栩，令人叹为观止，足以显示主人的身份显赫。这些石棺的构造形式、雕刻肌理、图案花纹大致相同，奇怪的是，石棺上没有任何文字和符号的象形记载。
从这些雕饰中，看以想见，水浦曾是一个繁荣的地方。这些石棺，证明着主人们的尊贵身份，他们才是真正的贵族。
我们已知的，真实历史的开端吗？
水浦石棺墓群，让我联想到了水族神秘的文字，也是文字中的一种“贵族”了吧。
水文和纳西族东巴文，是世界上最后“活着”的两种象形文字。至今发现的800多个单字的水族古文字体系，支撑着水族几千年的文字史和文明史，是中华古文字的“活化石”。
水书先生是荔波县水书馆的文化学者，对水族颇有研究。水书先生说，现有专家都认为水书的符号和甲骨文是同宗同源的。但是，水书的发展架构是依照自己的符号形式发展至今，水书在经过近几年的抢救性发掘后，发现了八百余字，478个常用字，虽然其中有不少借用了汉字的形式，但读音和意义却是大相径庭的。
水书
我望着石棺上那些古老而神秘的符号陷入沉思，水书先生说：“水书符号涵盖的内容非常丰富，有狩猎、预测、农事、医学、天象、打仗、经商手工制作，等等。它一个符号可以代表一个字、一个词，也可以代表一句话，所以存在的字数不多。”
水族有一本古书与《易经》可以相提并论，是近来才被发现的《连山易》，据研究，里面的内容与《易经》有密切联系，对人生观、世界观、处事观都有非常详细的介绍，目前，还在破译中。
文字往往是一个繁荣昌盛民族的产物，没有富足的财力、人力，无法编撰属于自己的文字密码。水族还有本民族的历法和被称作刺绣的“活化石”的马尾绣。
这些保存至今、最古老而又最具有生命力的原始艺术，无声而又有力的证明水族曾经的辉煌。
我心中隐隐作痛，再优秀的民族终抵不过历史的洪流，更抵不住自然的毁灭，就像玛雅族，地球文化到底是从何时开始的呢？我们现在所知的，真的是历史的开端吗？
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