大清早，爬上一座山，大口呼吸荔波这个“天然氧吧”提供的“无限畅饮”，闭着眼感受这宁静安逸的清晨，微风用她冰凉的手拂过我的眼，带走了奔波的倦意和爬山的疲惫，多希望时间此刻为我停留。

　　在这清冷的山顶，万千思绪飘来，正是发挥灵感的好时机，畅游在脑中的世界，独享我的快乐。

　　直到同伴呼喊我下山时，才不情愿地睁开眼。他们已三三两两下山去了，有的爬至半山腰，我才依依不舍地往山下走。留恋地朝山下忘了一眼全景，忽然，几抹鲜艳的色彩闯入我眼帘，此刻才是真的被唤醒。

　　我知道，那是苗族姑娘刺绣要用的布，一大片的晾晒起来，在那张完整的深绿背景上，显得那么突出，却相得益彰。

苗族刺绣用的布

　　在荔波寻访的这些天，与不少美丽的苗族少女擦身而过，只知她们的服饰都绣有各色各式的花卉、虫、鱼蚌、龙凤等图案，没来得及仔细观看。

　　现在有机会了，赶紧三步并两步往山下走，看看荔波苗族姑娘，如何把灵动的图案绣上身的。

 

苗族刺绣最早是男人的嫁衣

　　下山后，我直奔那片红布去，见到刚收拾好东西的苗族姑娘。我走上前问姑娘，“能不能站旁边看你刺绣？”姑娘略带几分羞涩，点头默许。

　　只见她双手灵巧、运用繁多的手法和极快的速度在布上绣图，布上已经有一半完成的图案，色彩跳跃、人物、动物的形态优美，针脚紧密。

纺线织布

 

　　我用手去感触那融入苗族姑娘智慧的图案，丝线很滑、有细细的纹路，摸上去感觉很实用，不易损坏。姑娘和我说，她七八岁的时候就随母亲及年长的妇女学习刺绣了，这不仅仅是一项生活技能，在学习刺绣技艺的同时，也是对苗族历史、社会、宗教、信仰及人生的认知。

苗族刺绣

 

　　每个小姑娘都会被告知，要准备一件“成年作品”，待十七八岁出嫁时，展示自己刺绣的服饰。可以充分显示自己追求美、创造美的能力。

　　她停下手中的活，用不太标准的普通话对我说了个刺绣的传说。

　　大致是苗族先民为了避兽妖之害，仿照危害人的动物的花纹，在身上刺破皮，涂上朱砂或其他植物原有的色彩。后来，发明了养蚕抽丝纺织作衣，便在衣服上描绘、刺绣花样。

刺绣

 

　　母系氏族社会时，男子要嫁到女家去，出嫁时家人一方面将自然界的鸟虫兽精心绘在服装上，以示漂亮；另一方面是将水牛的犄角绑在出嫁男子的头髻上，以示像牛一样威猛雄壮，能御强敌。父系氏族社会以后，苗族先民就在妇女身上沿袭下来。

　　我笑着说，原来苗族刺绣最先是男子的嫁衣呀！

 

刺绣是苗族的文字艺术

　　苗族刺绣，花样繁复、人物、动物的形象优美、构图精美，这些都离不开苗绣的基本技法。一般有绉绣、贴绣、缠绣、平绣、叠绣等技法，通常以花草、飞鸟、蝴蝶、蜜蜂、鱼虾、蚌、龙凤等构图，构图对称严谨，富于想象力。

　　姑娘说，“刺绣不打底稿的，没有哪个苗族妇女绣图会先画草图。”我十分惊讶，这一切全凭苗族女性天生的悟性，娴熟的技艺和非凡的记忆力。

　　她们数着底布上的经纬线挑绣，凭借丰富的想象力，布局谋篇，将一个个单独的局部的图形巧妙组合，形成一个丰满的绣品，达到和谐完美的境地，美观大方。

　　“缕云裁月，苗女巧夺天工，苏绣、湘绣比之，难以免俗”。这是艺术大师刘海栗对苗族刺绣工艺的评价。确实如此，只有亲眼观看这些美丽的织图，才能感叹双手的创造力。

 

 

　　怪不得会有留有一个传说，“众人以为苗绣图案里的灵物活过来了，连忙跪拜，呼喊着显灵了！”这大概都是因为苗绣手工艺的精湛，才能活灵活现地把灵物绣上布，让人误会是活的。

　　苗绣犹如画家的绘画，一片绣片或一件服饰体现制作者的思想、鉴赏水平、制作水平及世界观、价值观和人生观。不同的个体绣片，有不同的制作方式、内涵，使“五色”丝线制作的传统刺绣内容，积淀成一种无形的苗族刺绣文化，饱含深隧的文化内涵。我们认为刺绣中“纹化”，即“文化”了。

　　有人认为，没有文字的苗族人民无法传承，错！谁说苗族没有文字，文字不就是一种符号吗？

　　苗族的历史、文化、宗教、艺术与情感等等，都通过苗族妇女的智慧、灵巧的双手“刻”印在各种不同的服饰上，子子孙孙就通过刺绣，传承祖先遗留下来的历史文化及刺绣技艺。

 

刺绣图案神灵活现

 

　　可以说，苗族刺绣当属最丰富、最原始、最富内涵、最能再现苗族历史、文化、宗教、艺术、情感及审美观、价值观、世界观的有型载体。

　　我被这样的创造力震撼了，苗绣创作饱含了苗族妇女深隧的思想内涵和朴实的感情色彩，每一件绣片，都是苗族妇女发自内心深处的思想和感情的宣泄。

　　现代社会中，还有多少劳作是源自内心的思想呢？又有多少作品能像苗绣一样源远流长？

 

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