郭沫若曾说过：“舍利石函，贵在石函”。

　　石函是佛组舍利传世的物证与记载。佛骨舍利是佛教徒最崇敬的灵物，因此，舍利石函极其稀少珍贵，石函的出土，往往伴着许多神秘色彩。

　　那么，舍利石函内究竟有何玄机呢?

　　走进铜川市耀州区博物馆，就可以看到这样的镇馆之宝——大隋神德寺仁寿舍利石函。

 

　　舍利石函内都装有何物?

　　舍利石函是为瘗埋佛骨舍利的成套容器，起始于北魏佛教兴盛时期，发展于隋。到了隋代，石函内部盛装舍利的容器已经非常精美。

　　这件宝物于1969年在耀州区照金镇寺坪村神德寺遗址出土，发现之时，石函置于舍利塔基内，其四周及盖上均有长条形或方形的护石包裹，周围砌有砖墙，保存完好。

　　此舍利石函的出土，揭开了悬于世人心中无法解开的谜底。

　　这尊石函外观形体巨大，刻工精美。函盖顶部篆刻有“大隋皇帝舍利宝塔铭”；四边线刻青龙、白虎、朱雀、玄武四神；四刹(即四周殺角)是忍冬、卷草、宝相花；四侧立面线刻飞天和蔓草，函座的四周，是佛祖释迦牟尼的弟子及四天王图像。据介绍，四天王图像从刊刻位置看，应是护卫舍利的。

 

隋神德寺遗址出土的舍利石函，如今收藏在耀州文庙 

 

　　石函出土时，在其内部发现了塔下铭;在塔下铭的函洞内，藏有铜盒三件，内分别装有骨灰、头发、舍利子，以及供养舍利的金环、银环、波斯银币、玛瑙、铜刀、铜簪、钱币等物品。

　　这件宝物的来源，这还要从隋文帝说起。

　　隋文帝杨坚出生于同州(今陕西大荔县)的般若尼寺，由比丘尼智仙抚养，十三岁才回到父母身边。后来，杨坚做了隋朝的开国皇帝，便大力弘扬佛法，与仁寿元年开始，用了四年时间分三批在全国111个州建塔111座，安奉佛骨舍利，神德寺舍利塔，就是其中之一，这石函制作于隋仁寿四年。

　　124字的《舍利塔下铭》中更有记载，整篇铭文的大意，就是以造塔安奉舍利来祈愿国泰民安，并愿上至皇亲国戚、文武百官，下至庶民百姓、冥界幽灵，皆能见佛听法，脱离苦因，解脱轮回之苦，终成正果。用现在的话说，就是国家昌盛，社会和谐，百姓安康，每个人都能有好的人生归宿。

　　这样看来，石函内的每件物品都自有它的用意了。

　　在佛界，舍利石函内物件的摆放是有讲究的。尤其是佛家七宝。石函内，放有金环、银环、波斯币、水晶器、玉器、铜小刀、铜簪，即为佛家七宝，就是七种珍宝贡品，又称“七珍”。

 

金环，佛家七宝之一 

 

　　其实，不同的经书所译的七宝各不相同，但都蕴育着深刻的内涵，七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，成为了珠宝中的灵物。古有云，得三宝而国泰，得七宝而民安。

 

　　关于舍利，你了解多少?

　　舍利现象本十分罕见，听说过的人很多，见过的人却不多。近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。

　　说道舍利石函，不得不说说这最为神秘的舍利。隋代神德寺遗址出土的佛骨舍利，可相媲美法门寺、仙游寺舍利。

　　来此之前，我概念中的舍利，是佛祖圆寂火化后留下的遗骨。你也是这样认为的吗?

　　在展厅中，摆放了三种颜色的舍利。心生好奇，询问便知，舍利常见的有三种，包括白色骨舍利、黑色发舍利、赤色血肉舍利。白色骨舍利就是我们所说的“舍利子”。三种舍利仔细看去,清晰可辨。

　　高僧焚身后时有遗骨如珠，光莹坚固，称为“舍利”。狭义的舍利，是佛陀火化后的遗骨形成的结晶体，广义的舍利泛指佛陀和高僧的生前物、遗体、遗骨、遗物和感生物、影代物，如佛钵、佛发、佛爪、佛影迹及高僧圆寂后的不坏肉身等等，还包括佛的说法——佛经。 

 

40多年前在耀州出土的千年舍利 

 

　　无论哪种舍利，都作为佛教的圣物而受到众信徒的尊崇。舍利是一种佛教界高僧特有的现象。它火烧不坏，比钢还要坚硬。

 

　　舍利究竟是如果炼成的?

　　真乃神奇，头发怎能结成舍利?血肉之躯怎能烧不化?舍利究竟是如何形成的?

　　关于舍利子的形成，历来也是众说纷纭，莫衷一是。

　　有些专家研究，舍利可能是一种超级能量的凝聚物，由非物质转化为物质的一种形式。

　　也有学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。

　　然而，这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢?除此以外，舍利为何有大有小?有多有少?

　　向导见我百思不得其解，调侃道，既然舍利子是高僧圆寂的产物，而且是佛法高深的高僧才有。我们不妨假设佛法是一门功夫，长期修炼，便能够产生一种特殊的能量，就像武侠小说里的修炼内功一样，这样便解释了舍利便是一种能量所化。因此，这些能量留在人体内，待高僧死后火化，煅烧出来后就成了舍利。

　　那么，由于环境的变化，机遇不同或功法有缺陷，而不能把它修炼到炉火纯青的地步，这就解释了为什么只有高僧才有，而每位高僧由于修炼的佛法不同，造诣各有高低，使得燃烧出来的舍利有不同的颜色和大小。

 

如诚法师从台湾订做的鎏金宝塔，捐赠给耀州博物馆用于存放舍利

 

　　或许只有参佛之人才能理解佛界佛法的奥妙。佛法的因果观、行为价值观，才是让人了解一切行为所产生的能量，才能不断地在人身心上去展现它的力量。这些不可解释的谜团，只能供后人猜想。

　　舍利石函的佛学研究价值和艺术价值真是不可估量!

　　馆内更有其他出土文物，自新石器时代以来近两千多件。区区耀州博物馆耐人寻味的历史文物便如此之多，铜川的寻访，我真实地感受到，铜川，作为拥有几千年历史的古老都市，拥有着说不完的故事传说。

　　我们期待，有更多的游客，带着猎奇之心，到铜川一同来探究诸多文物古迹的真相。

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