《文学徐君家传》注译

[清]魏禧^[1]

徐君讳^[2]谦尊，字玄初，吴县附学生^[3]，君天资英敏^[4]，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然^[5]诺。里有争，必造门征^[6]曲直，君一言折^[7]之。家既落，君委曲^[8]以奉甘旨^[9]，故乡望公^[10]得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之^[11]，不以科^[12]兄弟。君之伯^[13]性刚卞^[14]，君事^[15]之弥谨^[16]。季^[17]读书，君不以贫故竭力佽助^[18]。

明末赋役重，首事者^[19]往往破家，君条^[20]利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田^[21]以资通区^[22]，置役田^[23]给诸甲^[24]，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍^[25]，民殣^[26]于道路，君岁减廪食^[27]以资乡里，又劝助有力之家，全^[28]活甚众。妻兄弟有老而独^[29]者养之二十年，没^[30]葬而岁祀之。君友黄某父子死非所^[31]，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字^[32]君从子^[33]，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举^[34]，忽罹^[35]大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革^[36]初，州郡望人义士多辟^[37]地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资饮饩^[38]不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠^[39]里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所侍^[40]矣。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。世之盛也，上洁己砺治^[41]以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏晙朘^[42]削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚^[43]，苟有巨室魁士^[44]，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽^[45]为盗贼。又或畏威怀德^[46]，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与^[47]？嗟乎，是非独为徐氏言之也^[48]。

          (选自《魏叔子文集》，有硎节)

【注释】

[1]魏禧:（1624～1680）字冰叔，一字叔子，号裕斋，江西宁都人，明亡隐居翠微峰勺庭，人称勺庭先生。后出游江南，以文会友。他的文章多颂扬民族气节人事，表现出浓烈的民族意识，还善于评论古人的业迹，对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解，著有《魏叔子文集》。[2]讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字。[3]附学生: 明清科举生员名称之一。[4] 英敏：杰出，出众。[5]矜然：谨守，注重。[6]征：验证。[7]折：说服。[8]委曲: 殷勤周到。[9]甘旨: 指养亲的食物。[10]故乡望公:故，所以；乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。[11]身经理:身，亲自；经理，料理。[12]科：摊派，分摊。[13]伯：长兄，哥哥。[14]刚卞：刚强急躁。[15]事：服侍。[16] 弥谨:更加谨慎。[17]季：小弟。 [18] 佽助: 佽,读cì；帮助，资助。[19]首事者：指出头主管其事的人或头面人物。[20]条：分条叙述。[21]广义田:广，增加。增加为赡养族人或贫困者而置的田产。[22]以资通区：来资助整个地区。[23]役田:以田地来抵偿劳役而产生的田地。[24]诸甲：各家各户。[25]相仍：相继，连续不断。[26]殣：饿死。[27]君岁减廪食:君，指徐君；岁，每年；减廪食，减少仓储的粮食，即减少粮食存库。[28]全：保全。[29]独：老而无子。[30]没：同“殁”。 [31]非所：不是人能够正常生活的地方，指监狱、边荒之地等。[32]字：旧时称女子出嫁。[33]从子:侄子。[34]豪举：谓豪侠之人互相称举以自炫耀。[35]罹: 读lí，遭受苦难或不幸。[36]鼎革：指改朝换代。[37]辟:同“避”。[38]谋舍馆资饮饩：饩，读xì；营求住所资助饮食。[39]纠：集合。[40]侍：这里是依靠。[41]洁己砺治：保持自身清白励精图治。[42]晙朘：读jùn；明目张胆。[43]聚：村落里邑。[44]巨室魁士：巨室，指名望高势力大的世家大族；魁士，大学者。豪门巨室的大人物。[45]遽：读jù，匆忙。[46]畏威怀德:害怕法律的威力感念恩德。[47]其庶几于是者与：其，代词，他；庶几：差不多；与，同“欤”，读yú；他或许就是在其中的人吧。[48]是非独为徐氏言之也：是，代词，这篇传记；非独，不仅仅；这篇传记并不是仅仅为徐君所撰写的了。

【译文】

徐君名谦尊，字玄初，是吴县的秀才，徐君天赋聪慧而有卓识，读书只了解大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济，谨守诺言。街坊若有争论，必定登门去验证是非曲直，徐君一句话就能使人折服。家境中落后，徐君殷勤周至地悉心奉养父亲，所以父亲能够与几个旧友在山野中歌吟长啸达二十多年。所有的徭役都是自身承担，从不将它分摊给兄弟。徐君的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加谨慎。最小的弟弟读书，徐君没有因为自己家境贫寒的缘故竭尽力量资助。

明代末年，各种苛捐杂税非常沉重，主管其事的人经常耗尽家产，徐君逐条列举了赋税中的弊端呈给巡抚张公，张公看了打着拍子赞赏说：“这才是真正的读书人。”从此用增加赡养族人或贫困者的田产来资助这一地区，设立共有土地制度来分配田地给各户丁口，到现在还享受他带来的好处。崇祯末年，天干蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上，徐君每年拿出仓储的粮食来救济乡亲，又劝说有财力的人家也来资助，使保全活命的人很多。他妻子的兄弟有一亲人年老而没有后代，徐君供养他二十年，老人死后徐君安葬了他并且每年都去祭祀。徐君的一个黄姓好友父子死在监狱，留下两个寡妇和一个女儿，徐君尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏一生都没有感到有孤独寡居的苦闷。朋友黄某的亲家喜欢炫耀，忽然遭受了一场大灾难，徐君为援救他耗尽家产。徐君教育孩子要把亲近贤人，爱慕贤才，对别人亲密友好作为最重要的事情。改朝换代之际，州郡中有声望的人和侠义之士都到邓尉山、太湖畔开垦土地，徐君为了营求住所资助饮食不知疲倦，不再因为关系到猜疑而在意。到了乙酉丙戌年间，各种盗贼纷纷出现。徐君冒着生命危险保护一方百姓，每次听说盗贼来了就挺身而出，聚集乡里勇敢的人来防御。盗贼非常恼怒，最后杀了徐君。乡里的人都叹息流泪说：“这个人死了，我们这些人没有依靠的人了。”

有人说：徐君只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：侠义的人凭借喜爱侠义使国家混乱，徐君凭借侠义来保护百姓，这是他们的不同之处。朝代兴盛之时，上官保持自身清白励精图治来让下民得到好处，下民尽职尽责来供奉上官，上下相处平安，那么盗贼也就不会出现。朝代衰落时，大官们贪婪放纵军事威力来监督他们的臣民，小的官吏大肆剥削百姓，自我奉承又奉承上官，弱小的百姓没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财名利，能缓解一方急难的人，那么贫穷百姓的饥饿寒冷有资助的人，战争和敌人出现时有依靠的地方，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。或者也有人敬重法则感念恩德，不敢为非作歹，不忍心辜负别人。所以乡邑中有好的义士，足以来弥补朝廷治理（的不足），补救宰相和相关官员的缺失，对老百姓有功劳。像徐君这样的人，他或许就是在其中的人吧？唉，这篇传记并不是仅仅为徐君所撰写的了。