【夏小正原文】：時有養白（日）。

【夏小正傳疏】：養，長也。一則在本，一則在末。故其記曰“時養日”云也。

【夏小正考證】：羕、養、永三字上古相通，故羕日、養日、永日都是白天很長的意思。故宮中的永巷也是沒有盡頭的意思。養白，也可以理解為夏曆五月夏日的白天很長。必須思考的是“時有”二字，就是那個時代人們發現時有夏至，就是還沒有固定下來，所以說是”時有”。就是這一時期勞動人民發現在夏曆五月中常常有一天的白天特別長。後來又發現每年都有一天白天最長，每年都有一天黑夜特別長。後來這兩天就被規定為夏至和冬至。有夏一代，二十四節氣並未系統化，很多節氣並未載入《夏小正》中。其中因為夏曆的十月曆法也無法發現和節氣之間的對應。

“一則在本，一則在末”是頗費周折的一個考證。初看似乎有點摸不著頭腦，各注家也都含糊其辭。只有戴震的考證說：“一則在本，一則在末。案本末猶初終。謂或在初，或在終”。其實其中大有講究。甲骨文中“本”是樹根，“末”是樹梢之意。冬至是樹根，夏至是樹梢。一年中冬至是樹根開始生長之時，一年中的夏至是樹梢長到最高點，此後便不再長高。所以叫做其實是冬至在本，夏至在末。

夏曆五個月以後，冬至到了，則時有養夜。據此可以判定本篇正文應該是“時有養日”而不是“時有養白”。

【夏小正原文】：乃瓜。

【夏小正傳疏】：乃者，急瓜之辭也。瓜也者，始食瓜也。

【夏小正考證】：首先明確一下，夏方言中“乃”意思是摘瓜和掐瓜的意思，所以“乃瓜”就是摘瓜之意。也就是說，從五月的這個時候開始可以吃瓜了。因為瓜的成熟有一個過程。吃什麼瓜，吃王瓜，或者吃王萯，及早品味叫做嘗新。雖然人人都是吃瓜，國君和諸侯的吃法是講求不同禮數的。

       楊雄《方言》載:”清，躡，急也。”可見所謂乃瓜者，是講究輕拿輕放，講究躡手躡腳的。急瓜是一種收穫王瓜的方式。這一點被學者們不經意就省略了。