12【夏小正原文】：初服于公田。

【夏小正傳疏】：古有公田焉者，古言先服公田，而后服其田也。

【夏小正考證】：  這里的公田是相對于百姓私田而言的。這一點可以充分證明夏的公、私田制度正是西周井田制的濫觴。初就是開年種田之初，服是服侍和服務。初服公田者就是先公田後私田，種好公田之後才能忙于自己的私田。短短五個字證明中國的夏代農村公田私田並行已經是農村村社的一種基本土地制度，它的實行和發展到了西周成為一種成熟的井田制。但是夏代存在公私田制度在其它的先秦文獻中還非常之少見。

《孟子·滕文公上》：“方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田，公事畢然後敢治私事”。可見夏的公田和私田制度就是春秋時期的井田制的前身。但是這種整齊劃一的井田制度只是適合平原地區，在夏的伊洛平原和長安的渭南渭北都是可以實行的，但是在其它地區尤其是在豫南豫西的山區它的局限性也是明顯的。

13【夏小正原文】：采芸。

【夏小正傳疏】：為廟采也。

【夏小正考證】：  采、菜為同音詞。采為動詞本字，菜為名詞。“廟采”應為“廟菜”，即廟堂正月祭獻之貢菜。此處的芸是一個重要的考證對象。按照先秦文獻芸至少要滿足幾個條件：

一是它是一種具有芳香氣味的野生的蔬菜。《呂氏春秋·本味》：“菜之美者，陽華之芸”，“陽華之芸，雲夢之芹。”而且它生熟皆可食。

二是它是廟祭的一種祭品。陰曆十一月發芽。《禮記·月令》：仲冬之月，“芸始生”。

三是來自《說文》：“芸，草也。似目宿”。就是說它的形態看起來像苜蓿。

依據以上三條，我們可以初步考證芸，應該是芫荽民間俗名稱香菜）。芸在夏的方言中和芫同音。今天在安徽環巢湖地區依然有此方言在流行使用。其餘的野菜部分符合條件的還有羅勒、黃花菜、香草、蘆蒿等，但是不及芫荽吻合相關條件。芹菜不是芸菜，因為上述《呂氏春秋》的“陽華之芸，雲夢之芹”並提說明它們是兩種不同的蔬菜。