11【夏小正原文】：田鼠出

【夏小正傳疏】：田鼠者。嗛鼠也。計時也。

【夏小正考證】：驚蟄後，我們在自然界可以看見兩種“鼠”：一種是有冬眠習性的田鼠，此時已經醒來；一種是沒有冬眠習性的松鼠，清晨在樹上散步。這樣兩種“鼠”的生活習性有較多相同之處：外形如鼠，它们       都是嗛鼠，即在採摘食物時，喜歡用兩頰的頰囊藏食物，“以頰裏藏食”（郭璞）。《說文》：“嗛，口有所銜也。”應該說有“田”才有田鼠一說，但是《夏小正》時期卻沒有證據可以證明產生了西周井田制時期的方塊田畝。

傳疏中“計時也”的意思，說明田鼠是驚蟄之後出現的第一種旱地動物。此前有第一種已經啓蟄的韭菜，第一種解蟄的魚類。可見驚蟄是一個非常重要的農業節氣。作者將田鼠安排在這裡出現不僅表明驚蟄已過，而是有意引起“農率均田”的下文。

12【夏小正原文】：農率均田。

【夏小正傳疏】：率者。循也。均田者，始除田也。言農夫急除田也。

【夏小正考證】：農是指農人。率指的是相率，即大家成群結隊地去“均田”。《爾雅》：“均，易也”。孟子曰：“易其田疇。”是也。所以均田就是交換田地的意思。《夏小正》此記載說明均田制早在夏朝就已經開始，但具體是不是井田制需要有歷史文獻或考古的實證。《公羊傳·宣十五年》（前812年）何休注：“聖人制井田之法而口分之，一夫一婦受田百畝，以養父母妻子，五口為一家……多于五口名曰馀夫，馀夫以率受田二十五畝……男年六十，女年五十無子者，官衣食之。既是聖人定制則按照上古文獻應該是早于夏甚至更早于黃帝時期就有此制度的。”也就是說在上古的夏周時代男子娶妻即可按照時代的規定定數以授田。

傳疏中的“始除田也”，意為農人均田或者說換田易宅而耕之所以選定此時，是因為節氣已經到了開始“除田”之時。《廣雅·釋詁》：“揣蠲陶拂糞埽寫雪搫摒囗囗耘撥祓除也。”也就是到了除草耕田的時節了。