6.[夏小正正文]：農緯其耒。初歲祭耒，始用暢也。

[夏小正传疏]：緯，束也。束其耒云爾者，用是見君之亦有耒也。其用初云爾。暢也者，終歲之用祭也，言是月之始用之也。初者，始也。或曰祭韭也。暢為鬯之同音假借。

[夏小正考证]：古來多種版本暢字有暢、畼、鬯三種情況。這三個字是同音假借字。其本義是祭祀，也就是說它的本字是鬯。鬯（或暢、畼）是祭祀用酒，故每年在使用耒之前正月里需要干兩件事：第一件事是農人要緯其耒。所謂緯一定是橫向的按照緯線方向捆扎編織的方式。既然有緯，就必然有經，經自何來呢？經就是耒的枝丫。耒是遠古的一種農具，取自質地較結實的樹干。耒的上部是一根耒柄，下部是像牛角一樣的兩根樹丫，用處較多，但是主要用于旱地挖土。柄和分叉處極易裂開，所以需要經過橫向的捆扎加固。現在耒作為一種鐵質農具還在使用，俗名叫揚叉。第二件事是需要進行一個儀式以祭耒，以祈求一年中安全使用。傳文中“君之有耒”說明遠古的天子是很重視農耕的，猶如清帝在地壇的象征性的春耕。

傳中之“初者，始也。或曰祭韭也。”，說的是年初之祭雖是祭耒，但是也有人說這個年初之祭是祭韭菜。因為下文就是：囿有韭。上有祭耒，下有祭韭，或有承上啟下的作用。

7. [夏小正正文]：囿有韭。

[夏小正传疏]：囿也園之燕者也。

[夏小正考证]：囿是指有圍墻的菜園。圍墻一般有兩種：土墻或者藩籬。早春出土的第一種蔬菜就是韭菜。由于韭菜一年可以收割很多次，收割完畢只要在韭菜根部撒上一點草木灰，不久即可長出新葉。所以朝廷會在正月十五之後祭韭。《詩經·豳風·七月》：“四之日其蚤，獻羔祭韭”。又參見《禮記·月令》。《說文》中韭單列一部：“韭。韭菜也。一種而久生者也。故謂之韭。象形。在一。之上。一，地也。此與耑同意。”

四之日為夏曆二月，即夏曆改十月曆法到十二月曆法之時，祭韭的習俗就已經形成。只是此時是二月初祭韭。古來許多學者認同燕（yàn）字當為藩（fān）。我認為燕有更好的解釋。燕與堰同音，故兩字是同音假借字。堰為後起字，本義是可以擋水的圍堰。《說文》：“囿。苑有垣也，所以樹果。”苑、垣、堰音近相通。

《穀梁傳》宣十五年傳：“古者公田為居，井竈蔥韭盡取焉”。意思是井田制時期的勞動力都閤家居住在公田範圍內，其井水爐竈菜園都安置在公田之上。