3.[夏小正正文]：雁北鄉。

   [夏小正傳疏]：日行夏至漸南，冬至漸北，鴻雁九月而南，正月而北。《尚書疏》

此章經文凡二十二事。……先言雁而後言鄉者何也？見雁而後數其鄉也。鄉者何也？鄉其居也。雁以北方為居，何以謂之為居。生且長焉爾。“九月遰鴻雁”，先言遰而後言鴻雁何也？見遰而後數之，則鴻雁也。何不謂南鄉也？曰：非其居也，故不謂南鄉。記鴻雁之遰也，如不記其鄉，何也？曰：“鴻雁不必當小正之遰者也。”《大戴禮記·夏小正》

  [夏小正考證]：遰音訓dì。意思是雁從此地去往北方之意。這三個字可以理解為雁向北飛，也可以理解為鴻雁的家鄉在北方。家鄉之鄉和方向之向為同音通假字。

雁並非遷徙到本地過冬，所以本地不是雁遷徙的起點。本地的雁群（也包括其它飛禽）是從更遠的南方飛來，稍作修養補充。從這裡再出發，飛向《山海經·北山經》的雁門關，出關以後就到了他們的“北鄉”——貝加爾湖。《穆天子傳》亦有記載。

每年南方的大雁到夏都三鄩的時間非常準確。《逸周書·時訓解》有：“驚蟄之日獺祭魚，又五日鴻雁來。”飛禽北向的時間是每年正月，飛禽北向的遷徙路線是南方候鳥棲息地——長江——神農架——雁門關——貝加爾湖。飛禽在這裡脫盡舊羽，換上新毛。

4.《夏小正正文》：雉震呴（gòu）

   《夏小正傳疏》：震也者，鳴也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞之。何以謂之？雷則雉震呴，相識以雷。

《夏小正考證》：這裡提請大家注意，在《大戴禮記彚校集註》中，註明“震”和“呴”兩字，戴校本互易。即原文有可能是“雉呴震”。到底誰才是正解呢？大戴的傳是說野雞聽見雷聲就拍打翅膀，同時發出呴鳴。

《說文》：呴（雊）。雄雉鳴也。雷始動雉乃鳴而句其頸。從隹句，句亦聲。段注：古侯切。許慎的這個解釋是對的。就是當正月雷聲初鳴，雄雉便開始呴鳴，雄雉打鳴的時候像公雞一樣雙翼抖動而且句其頸。所以《集註》中的戴校本是對的。“雉呴震”：雄雉呴鳴時鼓動著翅膀，像雄雞打鳴一樣挺著脖子。也就是四川方言中“雄起”的意思。

但是戴德說“正月必雷，雷不必聞，惟雉為必聞之”是否有科學依據似乎牽強。戴德說正月里打雷，人的耳朵聽不見，而只有野雞才可以聽見，所以當雄雉打鳴時是因為它聽見了雷聲。那麼試問：正月以後的大大小小的雷聲會繼續，人的耳朵為什麼又可以聽見了？野雞為什麼也聽見了？

《夏小正》是按照每個月的時間順序記錄農事的。上文的啓蟄很清楚是蟄蟲出土，也就是今天驚蟄的時間。但這裡的雉呴震就很難確定它的時間定位。所以這一歷史時期的農業節氣是不成熟的。

5.《夏小正正文》：魚陟負冰.《集注》為：“魚陟冰”。

《夏小正傳疏》：陟，升也。負冰云者，言解蟄也。

《夏小正考證》：就正文而言，我讚成戴聖（小戴）“魚陟冰”的觀點。負應為衍字。魚陟冰是冬季里堅冰之上的一種捕魚的方法。用利器在苦寒已久的冰面上鑿開一個洞，因為已是驚蟄節氣，魚兒已經醒來。又由于冰面水下缺氧，所以解蟄的魚便會躍上冰面。

陟本義意為登高。甲骨文的陟字造字為兩隻腳循梯子拾級而上。

周代確有鑿冰儲藏以備夏日降溫的習俗。《左傳·昭公四年》：“古者日在北陸而藏冰”。日在北陸是指太陽每天從最北的陸地上升起，也就是一年中最為寒冷的時候。這種選擇寒冷時刻的方法比三九天更為精確。採集的堅冰藏于冰窖或者山間或深埋地下。《夏小正》中有“三月……頒冰”，從季節的時間長度看，每年王室的冰的使用量還是較大的。

《詩經·豳風·七月》：“二之日鑿冰沖沖，三之日納于陵陰”可為印證。說明採集冰塊是在農曆的十二月，也就是三九天里。正月里將採集的冰塊儲存起來。否則，溫度升高就會融化了。