圖一 甲骨文 筍  圖二  帚

上圖是兩個甲骨文常見字，經過比較我們發現圖一和圖二造字非常相像：圖一象一隻箭矢，圖二象一把傳統的竹編掃帚。這兩個甲骨文字的下半部份完全相同，圖一上部從箭頭，圖二的上部從羽。

圖二的甲骨文破譯為漢字帚已經是共識，我也認同這個破譯。但是圖一甲骨文字破譯爲什麽漢字呢？通行的為大家所接受的破譯是漢字朿（即刺）。這個朿字許慎的《說文》定義是：“朿。木芒也。象形。讀若刺。”這個破譯頗值得商榷。

《說文》：“帚。糞也。”糞也就是“掃除”之意。所以帚解釋為掃帚是達詁。古者掃帚均為竹枝扎制，所以圖二的造字就是一棵竹子的造型，中間的“H”有兩種理解，古文字學者習慣于將其解釋為“冂”，就是一塊開放的土地。例如甲骨文“方”即指殷商時的土方國，其東西北三方構成一個長方形，南方向西南方向拓展。所以甲骨文“方”是土方國土的象形。我認為這個“H”是表示東西方向，在“帚”的造字中代表掃帚運動的左右方向。而在圖一甲骨文筍中則是竹筍破土而出的象形。“H”中的一橫代表的是地面。

圖二的本義是用竹枝做成的掃帚。圖一呢？我認為是竹子的嫩芽——筍，此物有雄性生殖器的暗喻。許慎是在該字既定為“朿”的情況下將其定義為“木芒也。”，我認為該字破譯為筍，也可以理解為“竹芒也”。一是該字主體是一隻箭，既是製造箭矢的原材料，也是竹筍的象形，同時也是竹子的地下莖筍鞭的象形。二是圖二即釋為“帚”，造字上兩者完全相同的下半部應該同樣理解為竹根的象形。再看卜辭：

卜辭：“貞：我……凡牛筍、羊筍、豬筍”（乙3428）

卜辭：“庚寅卜。貞：叀筍人令省在南鄙。十二月”（前4·11·5）筍人可能是管理者。

卜辭：“十婦于亞。筍”（乙8897）這裡的筍可能指獻祭新筍給諸神和祖上嘗新。夏商周每當獲得時令新物（如新麥或鮮魚等）則獻祭給諸神和祖上的祭祀習慣。亞是明堂，是獻祭之處。

從音訓上看也很有啓發：帚與竹是同音字，讀若：zou ，古音通zhou（入聲），照母。而圖一筍的音訓從矢從不。不的古音讀作墩，殷商方言讀作蔸。故為矢墩切，讀若：sěn，古音通sǔn。參見有關甲骨文“不”及其方言發音的考證。

【甲骨文字本義小結】

筍的本義：竹筍。名詞。會意造字。

音訓：從矢從不。不的古音讀作墩。故為矢墩切，讀若：sěn，古音通sǔn。

帚的本義：竹掃帚。名詞。會意造字。

          音訓：帚與竹是同音字，讀若：zou ，古音通zhou（均為入聲），照母。