上述六個字看似風馬牛不相及，而在甲骨文中它們在詞源上有密切的聯繫，這樣六個甲骨文字之間的聯繫不是字形訓詁而是音訓。這是我在破譯甲骨文音訓時的一種新的嘗試。

冖，小篆寫法類似漢字冂，讀作莫狄切，直音為密。《說文》：“冖。覆也。從一下垂。”意思是廣義的覆蓋之意。

 甲骨文 亞，我在此前考證中認為是遠古時代的明堂之意。亞是遠古明堂的俯視圖。其東南西北各有三間房屋，中間是方形大廳，四周是環水，取天圓地方之義。明堂在各個時代名稱不同，但都是天子祭祀和處理國務的重地。是故宮的最早的雛形。

 甲骨文 宀 讀若mián。宀是殷商的宮廷建築物的象形，通常是指宮廷建築。從黃帝開始中國的最原始的宮廷建築就是明堂，所以宀就是冖和明堂——亞——的結合。值得注意的是這三個甲骨文的讀音之間的密切聯繫。宀恰好是冖和亞的合音，即mi加ya,構成的開音節字發音正是宀的讀音miá(n)。這個發音說明殷商人造字在發音上也是嚴謹的。原始的宀是覆蓋明堂的冖，所以它的閉音節讀作mián，開音節讀作miá。不要小看這一個甲骨文音訓的例證，因為這個讀音和廟的讀音殷商屬同音字。因為廟字的開音節讀音也是讀作miá。說明這個甲骨文宀字極有可能就是廟的初文。

《說文》：“宀。交覆深屋也。象形。”段玉裁對于深屋的注解是：“古者屋四注。東西與南北皆交覆也。有堂有室。是為深屋。”這正是遠古明堂的建築造型——中間是堂，四注為屋也。

所以在音訓上明堂極有可能後世演化為廟堂，兩者讀音相近，且明字和廟字同為明母字。同時也可能說明殷商人的方言中將廟堂發音為明堂。

mián，miào，miá三個音節遠古是同音，因為它們的主要元音相同。這一現象一直持續到中國的漢語音韻學的起點文獻《詩經》。作為這一現象的有力佐證，我們來看甲骨文的甲和家的音訓：

 甲骨文 甲 其中的實心的“＋”本義正是古代明堂，外圍的囗是包圍城邑的城牆。這是殷商早期的王城建築，所以以意符＋同時作為聲符表音，讀若jiǒ。甲骨文的家從宀從豬，豬殷商方言讀作jü（入聲），豬宀切，讀若jiā。商周禮制天子用太牢祭祀，以下按照官階遞減，士大夫只能用豬作為祭品。所以段玉裁為家作注曰：“引申之天子諸侯曰國。大夫曰家。見《哀四年左傳》《夏小正傳》及《史記》《漢書》。”

【附】西安半坡博物館父系社會公共議事建築模型圖：