（注意本文中“厂”字應該是簡體字，不是繁體）

甲骨文 庶  甲骨文 宕

看了上面兩張圖我們立即就可以明白：爲什麽要將這樣兩個字放在同一篇文章里討論。這說明什麽呢？這說明上面的兩個甲骨文字的本義是有內在聯繫的，而就它倆的漢字看，幾乎沒有什麽聯繫。

就上面兩張圖須作一些說明：1）左圖右列的兩個字是甲骨文“庶”的本字。2）左下角一例不是“庶”，是被錯誤收入的甲骨文“宕”。3）其餘五例是甲骨文“庶”的省略形式，省去了其中的意符“人人人”。4）右圖的兩個字本義是有區別的：左例是依山崖建房，右例是依山洞建房。5）所有的字中都有一個類似木匠用曲尺一樣的意符，這個意符在《破譯269》中我已經它是“厂”本義為山崖。

先看左圖的右列的兩字。從厂從火從三人（眾也）。與甲骨文“眾”比較我們可以知道這些人是從事生產勞動的社會底層的百姓。他們只能住在山崖下，這應該是一種櫛風沐雨的生活居住環境，異常惡劣。所以火是不可少的，而且是不可中斷的。

對于這個字于省吾有一個解釋：“謂會以火燒石而煮之意，為煮之本字。陶器出現之前，古人或以火燒熱石頭以烙烤食物，或以熱石投于盛水之器中而煮熟食物。甲骨文庶字正像燒石之形。”轉引自《甲骨文字典》這個破譯在認識上值得商榷。甲骨文產生于殷商時期，即使這些文字出現在更早的夏代，它們也應該是根據當時的生活為原型造字的。燒煮食物應該是用陶鼎、鬲、簋等下面生火以燒熟食物。所以他們不會依據于省吾所說的原始加熱方式去造字。

所以甲骨文“庶”的本義應該是“庶民”之意。是“居住在山崖下的那些人”的意思。該甲骨文字告訴我們，庶民是社會最底層的勞動人民。這個用法一直延續了很久。《左傳·昭32》“三后之姓，於今為庶”和“王子犯法庶民同罪”便是兩個極通俗的證明。庶者，數也。音訓表明其人數眾多。《說文》“庶，屋下眾也。”許慎的《說文》中有很多的本義並非原始本義，但是這個“庶”應該是甲骨文本義的沿革。巧合的是“庶”的發音正是“石屋”兩字的合音。

當甲骨文“庶”省略了“三人”之後，其本義不變。

卜辭：“今辛不至庶”（乙5321）

卜辭：“…乎行取龏友于司庶以…”（前4·30·1）

殷商甲骨文系統中的民居分成三個級別：即庶、厂、石、宕代表的最底層人民的民居。由余、俞、今、會、倉為代表的草頂木支架的半地穴式民居。和以部首宀代表的一類貴族和王宮建築物。（參加我的相關破譯文章）

右圖破譯為甲骨文“宕”是很貼切的，上從宀下從厂（或從石）。其中的部首“宀”代表人工版築建造的房屋，我國東北俗稱“乾打壘”。中間的意符“厂”代表的是天然的山崖。如果從“石”則代表是山洞。這一造字怎樣理解呢？看一看今天山西陝西等地的窯洞就可以解釋。有一種窯洞是在挖好的窯外面加蓋幾間住房，外人只有進入住房內部才能看見裏面挖鑿的窯洞。這實際上就是甲骨文“宕”的本義，即：在山崖或山洞口加蓋房屋的複合式窯洞。《說文》：“宕。過也。一曰洞屋。從宀，碭省聲。汝南項有宕鄉。”許慎這裡的“洞屋”應該就是洞口加蓋平房的複合式窯洞。這和我的破譯不謀而合，我認為這不是巧合。

卜辭：“…田于宕。其用茲卜”（後下15·3）

卜辭：“叀宕。犬先從。亡災”（寧1·396）這句卜辭的意思是遇到洞屋時，讓狗走在前面，便可無災。

卜辭：“…保于母辛。家宕。飲…”（前1·30·7）這裡的“宕”應該是在山洞口搭建的棚屋。“于母親”是一種祭祀方式。

【甲骨文字本義小結】

庶的本義：居住在山崖下的那些殷商人民。名詞。引申義：眾多。引申義：嫡、庶之庶。

宕的本義：洞屋。即在山崖和山洞口人工加蓋房屋的殷商民居。名詞。