在《破譯75》、《破譯154》和《破譯160》三文中，我已經詳細考證了甲骨文弗、茀和刜這三個同音字的本義：

己的本义：是杞柳，名词。己是杞的本字。象形字。

弗的本义是编织，引申为纺织。动词。弗是拂的本字。會意字。

茀的本义：疾风穿越树林。动词。會意字。

笰的本义：疾风穿越竹林。动词。引申义：竹箭。會意字。

刜的本义：割断。动词。引申义：砍。动词。會意字，意象為織布完成割斷緯線下機。

隨著對甲骨文破譯的深入，新的問題出現了。有網友提出這樣一個問題：

“‘茀’字的含義好像不能解釋《周易》中“婦喪其茀”——婦女擁有的東西——可能是編織的飾物比如草帽什麽的吧？”

確實，按照我的甲骨文茀本義“疾风穿越树林。动词。會意字。”確實無法解釋《周易·既濟》的“六二。婦喪其茀。勿逐。七日得。”我查閱了《十三經注疏》的原文確實如此。一件婦女常用的東西絕不會是風。這個字虞翻（三國時期學者）說它通假漢字“髴”，故解釋為“婦人的首飾”。虞翻的這個解釋已經成為今天易學家們視為經典的定義，因為訓詁學考證拿不出更有利的考據了。而正是這個問題啓發我深入研究了甲骨文“茀”。爲什麽它可以用來表示一件商周時代婦女常用的東西？這是一件什麽東西以致丟失以後必須找回來呢？

“茀”在甲骨文系統中是一個孤證，是貞人的名字：

卜辭：“…卜。茀。貞：…禍”（粹1581）

從卜辭是沒有可能破譯了。于是我們從茀的本字“弗”開始。甲骨文“弗”的本義是織布或者紡織。其中的兩豎是布的經線，彎曲的“己”代表緯線。所以凡是甲骨文中出現的和“弗”有關的字都和經緯相關。除了“弗”以外，我們看茀  兩棵樹是經線，穿林的風是緯線。甲骨文刜，（右字）意符“刀”正在割斷緯線的末端。這說明了甲骨文“刜”的本義是織布完成后，人們用刀割斷緯線下機。這裡的“弗”代表成品的布。小篆“笰”，竹子代表經線，風代表緯線。聯繫到《周易》中所說“茀”是一件婦女用品，我們立刻就可以想到這大概不是一件首飾，而是商周婦女每天都要使用的一件日常的用品——梳子。茀正是婦女梳頭的意象——梳子是經線，頭髮是緯線。由“茀”的發音我們可以聯想到在江淮方言區的方言中，“梳頭”的發音正是“茀頭”。即使在現代漢語中“梳”“茀”也是一音之轉。

殷商時期婦女已經使用梳子這種工具了。殷墟遺址五號墓是武丁配偶婦好的墓。其中就出土了疏齒的玉梳和密齒的玉篦。這兩件玉櫛中玉梳高7.1釐米，梳柄雕刻有饕餮紋；玉篦高10.4釐米篦柄雕有雙鸚鵡。在商周考古中還出土過骨梳。

《說文》中許慎的定義是：“茀。道多草，不可行”。所以這個甲骨文字破譯為“茀”應該是不准確的，至少我們無法看出它的本字和“草字頭”有關。這是一把木梳，其中的意符“雙木林”既是梳齒的象形，也是木質梳子的質地。其中的意符“己”代表婦女長長的頭髮。這是一個名詞，会意字。可以用如動詞。

这个系列还有两个字：笰（見于《廣雅》），拂（見于武威簡）考證見《破譯75》、《破譯154》和《破譯160》三文。