在《破譯81》中我對甲骨文“嗇”有如下考證：  嗇的下半部意符是甲骨文常用部首之一，這個部首的左右兩個不規則的橢圓形總是一大一小，有時候還呈一上一下的狀態，這正是使用傳統杆秤的特征。因爲這個緣故，我認爲它有兩重本義可以解讀。第一重本義是一擔黍，因爲黍稭太長，所以上半部分露在外面；第二重本義是稱量重量，中間一橫爲秤杆，左爲糧食，右爲秤砣。結合著兩重本義，我認爲這個甲骨文“嗇”字的本義是收獲。它就是後來寫作“穑”的漢字的本字。

當我們用“嗇”的本義是收獲糧食來解釋卜辭相關詞條時，遇到一點不圓滿：

“貞：乎逐在嗇，鹿獲”（乙3431）

“貞：翊庚申，王令獲鹿于嗇”（乙6235）

“庚戌蔔，王乎嗇射虎……獲”（鐵242•2）

似乎“嗇”用來解釋打穀場或獵場更合理一些。糧食豐收了，招來一些野獸的觊觎是正常的現象，但是老虎是食肉動物，爲什麽也逡巡在“嗇”附近？我希望在卜辭中找到更多的證據以證明嗇的本義是收獲，同時證明它的讀音是ｓě。

現在我終於找到了另一條卜辭例證：

 卜辭例《甲骨文合集》13399（正）這條卜辭的

內容是：“己亥卜。永。貞：翌庚子酒（或飲）。王占曰：茲隹庚雨。卜之：雨。庚子，酒。三色云。囗，其既[礻丮]。啓”。

大意是：己亥日貞人永就次日（庚子）日行酒祭之事龜卜時，商王占卜的結果是次日庚子日有雨。

驗辭為：庚子日行酒祭時，天空出現了三色云（三嗇云）。當祭祀剛剛結束時，天放晴了。

這條卜辭里的“三色云”是用“三嗇云”表示的。顯然，“嗇”在這裡是一種同音假借用法。同時也證明了甲骨文“嗇”的發音與“色”相同，發音為：ｓě。
 這個結論可以反證“三嗇云”中間一字正是發音為ｓě的“嗇”字，它確實就是稼穡之“穡”的本字。