甲骨文父  甲骨文尹 甲骨文 伊

在《破譯322》中，我考證了甲骨文“父”的本義是殷商人稱呼曾經掌權的父輩的已故商先王。商末內涵逐漸擴大為已故的父親。但是我們將甲骨文“父”“尹”“伊”三個字作對比時就發現了其中造字的玄機。

“父”和“尹”的組成意符是相同的，都是從又（手）從丨。就造字特點看，甲骨文父字手中所執的為短棍，而甲骨文尹字手中所執為長杖。第二個造字特點是，甲骨文父字的手所執為棍棒（或尺）的下端，而甲骨文尹字的手所執為長杖的上端。這兩個造字上的明顯不同導致了兩字本義的不同：

卜辭1：“貞：勿有于囗甲父庚父辛一牛”（乙7767）

卜辭2：“戊午卜：其兄（一曰祝）于父甲…”（甲801）

卜辭3：“乙卯卜。亘。貞：今日王至敦。夕酒。子吳侑于父乙”（鐵196·1）

卜辭4：“甲午貞：其令多尹作王寢”（戩25·13）

卜辭5：“其…于伊尹牢…”（甲744）

卜辭6：“令尹作大田”（丙71）

比較上面兩組卜辭可以得出結論：執短棍的“父”是一種親屬關係，而執長杖的“尹”是一種官職。兩者以甲骨文造字規律分析都是動詞。所以許慎的定義《說文》：“尹。治也。從又丿（應為“丨”）。握事者也。”意思是尹本是“治理”的本義，引申為“治理事情的官員”。甲骨文“尹”在造字時的初始本義應該是動詞“治理”，引申義自然就是“治理事情的人”，所以卜辭4～6中的尹，多尹，伊尹應該首先是指殷商時期主管國事的官員。只有一點比較特殊的就是“伊尹”，殷商時期確實有這樣一個人見諸文獻記載。據《史記》和相關卜辭記載，伊尹是商朝早期的老臣，曾經輔佐過成湯直到太甲的數任商王。伊尹在殷商也享受很高的禮遇。享受專門的祭祀：

卜辭：“…又歲于伊…”（寧1·237）  歲祭

卜辭：“其……于伊尹牢”（甲744）   太牢祭是商先王才能夠享受的祭祀

卜辭：“辛巳貞：以伊示”（存2·766）求伊尹開示

卜辭中甚至久旱不雨時要“求雨”都向大約三百年前死去的伊尹請求開示，見寧1·114。這就涉及到另一個甲骨文字“伊”，雖然從上圖看，甲骨文“伊”和“尹”僅有一個人部首的區別，但是“尹”是官職，而“伊”則是專用名詞，用來特指伊尹這個歷史人物。那麼“伊”的本義是什麽呢？如果就字面直解就是“掌握權杖的這個人”，但是我們看到在甲骨文“伊”字中，掌握權杖的那隻手並不是伊尹本人的，伊尹只是在權杖的前面“治事”的人。我認為這三個意符的會意，應該表示的是伊尹“一人之下，萬人之上”的尊貴的地位。卜辭的相關記載也證實了這一推斷。

伊尹——曾經掌握國家權杖的那個人。

【甲骨文字本義小結】

父的本義：殷商人稱呼曾經掌權的父輩的已故商先王。商末內涵逐漸擴大為已故的父親。

尹的本義：掌握權杖的官員。可以是殷商的輪值官員。

伊的本義：伊尹——曾經掌握國家權杖的那個人。