甲骨文 戌 地支第十一位 農曆九月

甲骨文戌的象形是一柄板斧。但是誰說板斧就一定是兵器呢？其實所有的甲骨文學者都贊成這個戌是殷商的兵器，這個觀點人為地強化了殷商統治集團窮兵黷武的國家形象。其原因可能是來自公元100年左右許慎為“戌”所下的定義：

《說文》：“戌。滅也。九月陽氣微。萬物畢成。陽下入地也。五行土生于戊。盛于戌。從戊含一。”

《甲骨文字典》：“象古兵器形，與戊、歲、戉等皆斧鉞之屬。”

不錯，戊、戌、戉、歲都是斧鉞之屬，但是斧鉞之屬都不過是工具的一種，用來進行戰爭它就是兵器，用來伐木它就是工具，用來收割黍稷它就是農具。許慎的定義害人不淺，使我們至今以為戌就是一種單純的兵器。他的陰陽學說也把我們繞進了一個如十裡雲霧的謎團而不能自拔。

其實，用青銅鑄造戈、戊、戌、戉、歲是商人的始創，所以他們不會是爲了戰爭而發明工具，而是發明的工具被用于戰爭了。其實戈、戊、戌、戉、歲的本義都是某種青銅工具，在被用于戰爭以後，它們被沾滿了血腥，成為殺人的兵器。我們可以從甲骨文戌用于農曆九月的名稱證明這一點。

農曆五月是用杵的季節，農曆九月是用戌的季節。農曆九月有什麽樣的農時要使用戌呢？

戌月（農曆九月）是周人砍柴備冬的月份。《詩經·七月》載：“九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。”《禮記·月令》：“季秋之月……是月也。天子乃教于田獵。以習五戎。……是月也。草木黃落。乃伐薪為炭。”所以甲骨文採用“戌”為農曆九月的名稱。

我國農村自古就有每年砍柴備冬的習慣。皖南山區的農戶每年都要請八到十個勞動力砍一天柴火，這一天砍來的柴火在戶外能堆呈一座房屋形狀。它們足夠該農戶一年的家用。家庭過冬的火塘也需要大量的越冬柴草。還有就是燒炭需要砍伐大量的櫟樹，在山中的土窯里燒成木炭運出山外供貴族享用。木炭是一種淨化後的能源，燃燒時沒有煙塵。殷商統治者不是每年的九月都對外發動戰爭，但是殷商人民每年的九月都必須砍柴備冬，殷商貴族每年九月都需要伐木燒炭，殷商統治者每年九月都要“教于田獵。以習五戎”。這才是農曆九月被冠以“戌”字的根本原因。我相信殷商氏族不是也是一個愛好和平的氏族。

【甲骨文字本義小結】

戌的本義：殷商人發明的青銅板斧。名詞。引申為地支第十一位。農曆九月。