图一 春               图二 蒿（存疑）             图三 萑

 
 图四 暮                图五 苴（存疑）

除了上面的五个字以外，殷商甲骨文中还有很多品字形甲骨文，例如品、晶、鱻、羴、雥、焱、蟲、三豕等。这些字有一个共同的特点，就是它们都是用同一个意符重复以产生多数的本义。

这是甲骨文造字的原则之一：重复表示多，重复的符号一般在三个以上。同一意符的两项重复形成的甲骨文字本义比较复杂，例如我们已经考证的龖和虤，此外还有豩等。

甲骨文鱻字形为水中四鱼相叠，本义应该是鱼群；

甲骨文羴字形为三羊相叠。《說文》“羴。羊臭也”。这应该不是甲骨文羴的本义，其本义应该是羊群。“羊臭”，即羊的腥膻味应该是其引申义。

甲骨文雥字形为三隹叠加。本义为鸟群。《說文》：“雥。群鸟也。”这是其本义。

甲骨文焱字形为三火叠加。本义为火群，意指着火点不止一处的大火。《說文》：“焱。火華也。”意指火苗处处。

甲骨文蟲一般以两虫叠加，本义为昆虫的总称。《說文》“蟲。凡虫之屬皆从蟲”。后简化为虫字偏旁。

甲骨文三豕相叠应该是猪群。此字在甲骨文中少见。多见两豕叠加，音豳。《說文》：“豩。二豕也。豳从此囗。”

重复原则用于甲骨文造字意指很多：

图一：甲骨文春。字形为春阳杲杲，草在树林中萌芽而出。《說文》：“春。推也。从艸从日。草春时生也。”

图二：这个甲骨文字学界有释为蒿。见《古文字類编》《殷墟甲骨学》《甲金篆隶大字典》等。但是这个破译是站不住脚的。因为这个字的主体是一座亭状建筑物。这个建筑物下从口，我认为是殷商人打水的井亭。水井一般都在城边或者山边等僻静处，因为要保持水的干净。周围的四个木代表这个建筑物位于树林中间。它的本义重在中心的亭字，而不在四周的树林。这一点看一看上图中其它五个字就会明白这个道理。其余五个字的破译本义的中心都是中间的意符，所以本字也不能例外。该字本义暂存疑。

图三：甲骨文萑。字形为鸟在林中，意为林中鸟。《說文》：“萑。草多貌。”也不是本义。因为甲骨文造字明显标识出不仅是“草多貌”，而且是“树多貌”。造字本义应该围绕中间的鸟，而不是周围的草。我以为，其本义破译为草盛没（埋没）鸟状比较贴切本义。卜辞有：

【例一】卜辞：“工方出。王萑。五月”（外1）

【例二】卜辞：“…寅卜。王…在萑”（卜通别二）

     以上两例均可由本义草盛没鸟的本义引申为草盛没人。即王亲自在深草中窥视敌情之意。

图四：甲骨文暮。这个字本义比较好懂，是太阳落进了草丛中。比较一下甲骨文旦，太阳初升时的意象是太阳跃出海平面。以日出东海来说明早晨，以日落草丛说明黄昏是很准确的。《說文》：“暮。日且冥也。从日在艸中。”与甲骨文本义相合。

图五：甲骨文苴，本字存疑。因为造字时使用了多个木字，说明环境是树林中。从这一点造字动机看，《說文》的“苴，履中艸。从艸且聲。”就完全不相吻合。意符且左侧从手，说明这是一个动词。在树林中，这只手要干什么？下从且，且在这里又代表什么？且上面的那个意符——横着的A——又表示什么？所以这个甲骨文字破译为苴的可能性不大。只能存疑。

【甲骨文字本义小结】从略。