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(2009-10-02 16:01:22)
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阏伯相土相《世本》商契颛顼左传文化 |
分类： 远古史 |
河南省有个商丘市，是商朝开国君王商汤的国都，这是史学界都公认的。
“殷契……封于商。……成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。”
《史记·殷本纪》
上文中的亳指的就是今天的河南的商丘。
河南省还有个濮阳市，是夏朝前辈司火官閼伯的都城，也叫商丘。
“河水旧东决，迁濮阳城东北，故卫也，帝颛顼之虚；昔颛顼自穷桑徙此，号曰商丘，或谓之帝丘，本陶唐氏火正閼伯之所居，亦夏伯昆吾之都，殷相土又都之。故《春秋传》曰，閼伯居商丘，相土因之是也。”
确实有两个同时代的商邱存在于历史文献中。两个地点一在黄河南一在黄河北相距257公里。河南的地名上出现的怪事还有一桩，仅叫“亳”的地名在商周历史上赫赫有名的就有四个：商丘、偃师、殷墟和山东的曹县。
两个或多个地名相同的答案只有一个，就是：这些名称本不是用来做地名用的，比如商丘和亳。本文说“商”。
《诗经·商颂》的正义里有一句话读者可能不在意，但是却很关键。“经典之言商者，皆单谓之商，未有称为商丘者。”为什么商只能称为商而不能叫商丘呢？正义里没有说，我认为作者不知道原因。因为唐朝孔颖达没有看到殷墟卜辞。卜辞出土是公元1899年的事情。我们来看卜辞“商”：
上文《水经注》中濮阳称作帝丘是正确的叫法。濮阳是颛顼的旧墟。历史文献中有明确记载：
“颛顼冢在东郡濮阳顿邱城门外广阳里中。”
“帝喾冢在东郡濮阳顿邱城南亳阴野中。”
“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳。九嫔葬于阴……爰有鶖久、文贝、离俞、鸾鸟、凤凰、大物、小物，有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎豹熊罴，黄蛇、视肉，瑞瑰瑶碧，皆出卫于山。”《山海经》
所以春秋时代这个地方就叫做卫国，这是卫国名称的由来。所以濮阳的古称确实叫做帝丘。
商丘。我们论证了其中的丘字是一个赘字。所以商丘的古代地名应该叫做商。商作为地名不是起于商汤，而是在契以前就叫这个名字。从字义上看，商也应该是某一个古帝的旧居（帝之丘也）。商契被尧封于商，是此地的第一代君王，所以应该是因地得名。因为契不是五帝之一，不能把契的旧墟叫做商。商的得名一定还另有原因。
商丘在商周又称南亳。《世本》载“契居蕃”，《史记》说“汤始居亳，从先王居。”就是说商汤也是住在蕃地的。有部分专家说这里“亳”就是“蕃”，我不赞成这个观点,因为“亳”和“蕃”声通韵不通，方言学上目前也没有拿出证据。所以这个蕃可能是商丘在商朝的真正的地名。但是亳的语义学起源始于卜辞，我们另文讨论。
上文我把《皇览》中关于颛顼和帝喾的坟冢并列是一种故意。因为在史学界有一个至今争论未休的问题：颛顼的五代孙相和帝喾的四代孙相土都曾经以帝丘为都。我找到了一个有助于解决这个问题的证明材料：
“相土徙商丘，本颛顼之虚。故陶唐火正閼伯之所居也。”
“相徙帝丘，于周为卫。”
同样一个《世本》的原文，同为张澍粹（粹字应为禾木旁）集本。相所迁徙的是帝丘，正是今天的河南濮阳，且注明在周朝时为衞地。而相土所迁徙的是商丘，从道理上应该是今天的河南商丘，问题就出在它留了一个尾巴，说是“本颛顼之虚。故陶唐火正閼伯之所居也。”这两个地点又合二为一了。但是为什么《世本》中一个地方要用两个不同的地名呢？当然是为了区别两地的不同。从年代上看，相土应该比相的年龄大很多，不仅因为他是第四代孙，同时因为大禹治水导致年龄很大时才和涂山氏结合生下了启。这说明商相土和夏相先后在帝丘（濮阳）定都也是有可能的。还有，所有关于相土的文献都没有提及“相土徙帝丘”的提法，这说明商代相土定居商（今商丘）的可能性是很大的。
问题究竟出在什么地方？《左传》里面有答案：
《左传昭公元年》“后帝不臧，迁閼伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。”
《左传襄公九年》“陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。”
《左传昭十七年》“宋，大辰之虚也。”
商契的第四代孙相土所迁的正是商丘，这个商丘正是尧帝派遣閼伯去的地方。因为閼伯是火正，是主管火宿的官，必须让他去商丘祀大火。因为商丘这个地方正是辰星的分野，所以让閼伯在那里以火宿纪时。
原来是《世本》错了！它把颛顼之虚（帝丘）和故陶唐火正閼伯之所居（商或者商丘）混为一谈了。好在星宿是不变的，星象运行是有规律的。但是我们也要感谢《世本》，因为它为我们留下了帝丘和商丘确实是两个地方的宝贵记录。
现在依旧需要的是——河南濮阳和商丘两地的夏代考古的实证。
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