探春的屋里，有两件显眼的瓷器：汝窑花囊和大观窑盘。

“那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊”；“左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。”（见第40回）

说到汝窑的瓷器，王夫人处便有一件：“左边几上文王鼎匙箸香盒，右边几上汝窑美人觚，觚内插着时鲜花卉”（见第3回）。美人觚造型隽秀，端庄大方，很符合王夫人的审美。她不是不喜欢美人，只是不喜欢长相妖乔、言语轻佻的女子罢了。时鲜的花卉，颜色不定，宜采用百搭的颜色。这件“汝窑美人觚”的釉色，很可能是“月白”，其特点是：堆釉如脂，含水欲滴。肤如凝脂，亭亭玉立，正是“美人”的感觉。

而汝窑的传奇釉色，则是“天青”，又名“雨过天青”。顾名思义，犹如雨后的天色。据说，这是宋徽宗在梦中见到的颜色。

试想一下：斗大的“汝窑花囊”，色如雨后的青天；“水晶球儿的白菊”，色如皎洁的明月。如此的搭配，自是不俗。可以推测，探春的花囊，当是“天青”。

“前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧，时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。”（见第37回）霁月光风，清景难逢。探春流连于此，不忍就卧。可见，这的确是她的审美偏好。

雨过天青，月色如洗。天高月远，既明且净。不难看出，探春喜欢的，是一种明净高远的意境。

凤姐的屋里，也有一件汝窑的瓷器：“外头屋里桌子上汝窑盘子架儿底下放着一卷银子”（见第27回）。这里的“汝窑盘子”，可能是一个摆盘。汝窑的“豆绿”，透明度较好，可作印花、刻花装饰，是比较适合做摆盘的。

“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”（见第13回）在贾府中，可以齐家的“裙钗一二”，当属凤姐探春了。同是汝窑的瓷器，探春配的是“水晶球儿的白菊”，而凤姐则在架下放着“一卷银子”。一雅一俗，倒也相映成趣。

凤姐是“都知爱慕此生才”，探春是“才自精明志自高”（见第5回）。两人之间，差了一个“志”字。凤姐虽有才干，却不像探春那样，有着高远的志向。所谓“天青”，是一种高远的感觉，亦可表明探春的心胸志向。

脂批云：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也”（见第22回）。这里对探春的评价，可谓高矣。齐家治国，原是一理。探春若是男子，必是“补天”之材。

“大观”是宋徽宗的年号。大观窑，就是宋代的官窑。官窑的代表釉色，乃是“粉青”，其特点是：溢青流翠，美若古玉。

“那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他说：‘顽罢，吃不得的。’东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：‘这是蝈蝈，这是蚂蚱。’”（见第40回）

青玉一般的盘中，放着娇黄的佛手；纱帐是葱绿的，上面绣着花卉草虫。佛手清香悠长，亦可观赏把玩；敲击玉磬时，自是清脆悦耳。这一切，可谓有声有色，生趣盎然。既好看，又好玩。因此，板儿一见，便大感兴趣。比目磬、大佛手，应是探春闲时的玩意儿。

“今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社，虽一时之偶兴，遂成千古之佳谈。”（见第37回）

探春颇有雅趣，故有起社之事。虽然诗才不及薛林，却也不妨碍她的兴致。拿现在的话说，就是重在参与。输赢名次并不重要，怡情悦性才是根本。

探春真正的爱好，还是书法：“当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。”（见第40回）

“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：‘烟霞闲骨格，泉石野生涯。’”（见第40回）颜鲁公乃是“正气”所赋，而米南宫则是“正邪两赋”来的。两人的“合作”，倒也颇有趣味。

此画、此联，体现出一种闲逸的情致。米南宫有这样的画，并不奇怪。而颜鲁公呢，居然也会写这样的对联。可见，这些“正经人”，也不全是家国天下的。他们不仅做“正事”，也是有“闲趣”的。

从职业兴趣的角度看，凤姐是典型的企业型，宝玉是典型的艺术型。而探春呢，则是企业型为主，艺术型为辅。

“粉青”盘中是赏玩之物，与“闲趣”有关。这是探春的另一面。

学子的青衿，文士的青衫。青色，似乎是读书人的颜色。“天青”高远，心系家国；“粉青”如玉，聊寄闲情。这是传统文人的一体两面。

凤姐说探春是贾家的“正人”。在我看来，探春是书中三观最正的人。孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。探春正是如此。所谓“兼善天下”，是对男子而言的。作为女子，也就只能做到齐家了。

“生于末世运偏消。”（见第5回）志存高远的探春，自然是无法遂心的。只是她还有着另一面。烟霞泉石，可以为伴。纵然失意，亦能自安。