“原来黛玉和湘云二人并未去睡觉。只因黛玉见贾府中许多人赏月，贾母犹叹人少，不似当年热闹，又提宝钗姊妹家去母女弟兄自去赏月等语，不觉对景感怀，自去俯栏垂泪。宝玉近因晴雯病势甚重，诸务无心，王夫人再四遣他去睡，他也便去了。探春又因近日家事着恼，无暇游玩。虽有迎春惜春二人，偏又素日不大甚合。所以只剩了湘云一人宽慰他。”湘云说道：“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”（见第76回）

湘云劝慰黛玉时，说宝钗“姊妹天天说亲道热”，“到今日便弃了咱们，自己赏月去了”。此话似有抱怨之意。有人便据此认为，宝钗是狠心无情的：中秋之夜居然弃了黛玉等人，可见她“姊妹天天说亲道热”并非出自真心。

贾母因笑道：“往年你老爷们不在家，咱们越性请过姨太太来，大家赏月，却十分闹热。忽一时想起你老爷来，又不免想到母子夫妻儿女不能一处，也都没兴。及至今年你老爷来了，正该大家团圆取乐，又不便请他们娘儿们来说说笑笑。况且他们今年又添了两口人，也难丢了他们跑到这里来。偏又把凤丫头病了，有他一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。可见天下事总难十全。”（见第76回）

贾母的话，说明了薛家母女不来的原因。因有贾赦、贾政等人在场，自然不便请薛姨妈来。况且，薛家又添了薛蝌、宝琴“两口人”，“也难丢了他们跑到这里来”。薛姨妈不便过来，宝钗姊妹自然都要陪着的。假如宝钗真的“丢了他们跑到这里来”，怕是更要被指责为“不孝”了。

黛玉因父病回扬州，“宝玉大不自在，争奈父女之情，也不好拦劝。”（见第12回）宝钗不在这里，湘云大概也是“大不自在”吧。争奈人家母女之情，也不好怎样的。总不能让宝钗弃了母亲、去陪伴她们吧。

贾母说这些话时，湘云是在场的。她自然明白这些道理。那她为何要歪派宝钗呢？

在情感上，湘云对宝钗很是依赖。“但凡有这么个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”（见第32回）宝钗给了她母亲般的关怀。而她呢，除贾母外，可以撒撒娇的，大概就只有宝钗了。

有趣的是，在这段话中，湘云只说宝钗，而没有提宝玉。对湘云来说，宝钗显然更重要；而宝玉呢，不过是个玩伴而已。黛玉歪派宝玉，湘云歪派宝钗。她们怎么就不歪派别人呢？还是亲近之故了。我相信，这话她也敢当面对宝钗说的。

中秋团聚之际，宝钗不在身边，湘云自然感到有些失落。那黛玉怕是更希望宝钗陪在她身边吧。看到人家骨肉团圆，自己却孤凄零落，难免有些伤感。要说宝玉作为知己，竟没有陪在身边，更不应该啊。不过，书中也交代了原因：宝玉因晴雯之病诸务无心，竟连黛玉都顾不上陪了。

此时黛玉和宝钗的关系“更比他人好十倍”。二宝是最关心她的人，此时却不在身边：宝钗要陪伴母亲，宝玉则记挂着病重的晴雯。她都能体谅，并无怨言。好在，还有湘云的宽慰。在她的提议下，二人便开始联诗。

黛玉和宝钗，“俨似同胞共出”（见第58回）。而湘云呢，则像是宝钗的女儿。对贾母而言，“有他（凤姐）一人来说说笑笑，还抵得十个人的空儿。”（见第76回）宝钗之于湘黛，正如凤姐之于贾母。一旦不在身边，便蓦然感到有些不适应。否则，若是一个不相干的人，来不来的又有什么要紧呢。

实际上，薛家母女还是常来常往的，仅是中秋之夜不在这边而已。然而，就这么一个晚上不在，便被湘云嗔怨，足见宝钗的重要了。只是，不久后薛蟠娶亲，薛家被闹得鸡犬不宁，宝钗怕是无暇他顾了：她要忙着弹压金桂，保护母亲，救出香菱。虽然她的能力很强，但应对这些事对她来说也殊为不易。后来，薛家母女被气得“惟暗自垂泪，怨命而已”（见第80回）。

人与人间的情感是相互的。难道宝钗天生就是该照顾别人的么？她也有艰难、无助的时候。此时的湘云、黛玉诸人，怕是要反过来宽慰宝钗了。

2014-06-10